Dietrich Bonhoeffer, vars martyrium vi mindes i går, återkommer i sina brev från fängelset gång på gång till Jeremiabokens fyrtiofemte kapitel, en av läsningarna i gårdagens mässa. Kapitlet, som med sina fem verser är Jeremiabokens kortaste, handlar om Bruk, profetens sekreterare, och dennes förtvivlan när mörkret sänker sig över hans själ. ”Jag kan inte släppa Jeremia […]
Stenens fängelse är öppet,graven har inte svaret:Offerlammet har uppstått,Kristus tog på sig skulden,barnen är försonade med Fadern.Ljuset tog strid med mörkret,himlens makter höll andan:dödad gav han döden banesåret.Berätta nu, Maria,säg noga vad som hände!”Av döden fanns bara spåren,av änglarnas blixtar blev jag bländad.Ja, bindlarna kan vittna:vårt hopp kan inte dödas.Det var ingen dröm vi drömde,han […]
På lördagen i stilla veckan, den stora veckan, mediterar vi över två grottor i Jesu liv. Födelsegrottan i Betlehem och grottan i det berg där man la Jesu kropp efter hans död. Den klippgrav han träder fram ur i gryningen till påskdagen representerar dödsrikets gap, som svalt Jesus men inte förmår behålla honom som är […]
Fredag i stilla veckan, den stora veckan, och vi läser ur Matteusevangeliet: Josef tog kroppen, svepte den i rent linnetyg och lade den i den nya grav som han hade låtit hugga ut åt sig i berget. Sedan rullade han en stor sten för ingången och gick därifrån. I östkyrkan har aftongudstjänsten i dag karaktären […]
Stilla veckan, den stora veckan, kulminerar i Triduum Sacrum, de heliga tre påskdagarna, från skärtorsdagens kväll till påsknatten. De utgör fastetidens crescendo och har karaktären av ett liturgiskt maraton. Ingen annan gång under året spelar gudstjänsten en så viktig roll i kyrkan. Nu ges tre dagar som sammanfattar hela frälsningshistorien. Så långt möjligt lägger vi allt annat åt […]
Den här dagen kallas i svensk tradition för dymmelonsdagen. Från i kväll ringer kyrkklockorna med en dovare ton genom att den gjutna kläppen ersätts av en så kallad dymmel, en träkläpp, eller som också kunde ske förr, lindas i halm. Stora onsdagen är tillägnad Maria i Betania som smörjer Jesus, en beredelse för hans begravning. Hennes […]
Under tisdagen i stilla veckan, den stora veckan, fortsätter Jesus sin eskatologiska undervisning i templet. Han talar om sin ankomst vid tidens slut. Det teologiska begreppet eskatologi är sammansatt av de grekiska orden eschaton, som betyder det yttersta, och logos, som betecknar ord eller lära. I de teologiska läroböckerna står eskatologin för “läran om de yttersta tingen”, det som sätter […]
De inledande dagarna av stilla veckan, den stora veckan, har i kyrkans liturgi en utpräglad botkaraktär och skänker långsamt en växande insikt om det som väntar. De texter ur evangelierna som läses dag för dag svarar i stort sett mot det historiska och kronologiska skeendet. På måndagen rensar Jesus templet för att hans hus ska […]
Vi har under årets påskfasta berört en av de mest slitstarka och ekumeniska böner, med ursprung i evangelierna: Herre, Jesus Kristus, Guds son förbarma dig över oss. I sin allra enklaste form består denna bön i att vi helt enkelt upprepar namnet Jesus. I det namnet – ”ypperst bland tiotusen” (Höga v 5:10) – sammanfattas […]
De monastiska fädernas undervisning om Jesusbönen rymmer stor realism. De vet av erfarenhet att tankar och bilder oavbrutet dyker upp när vi ber och att det inte är något vi kan hindra genom en viljeansträngning. Lika lite som vi kan säga till oss själva ”sluta andas” kan vi säga ”sluta tänka”. Hur ska vi då göra? […]
