Den bok som på svenska har titeln En rysk pilgrims berättelser heter i ryskt original En pilgrims uppriktiga berättelser till sin andlige fader. Den utkom första gången i Kazan vid randen av Uralbergen år 1881. Munkfadern Paisij i ärkeängeln Mikaels kloster hade gjort en avskrift av berättelsen hos en gammal munk på det heliga berget Athos i Grekland. […]
Wilfrid Stinissen förbinder Jesusbönen med vad han kallar ”svaghetens askes”, ett ämne han ofta återkom till under senare delen av sitt liv som präst och själasörjare. ”Bland alla former av askes är svaghetens askes den viktigaste”, skriver han och menar att upptäckten av den kan innebära en avgörande vändpunkt för oss. Den räddar oss från […]
I den ortodoxa hesychasmen är hjärtats stillhet, som Jesusbönen vill föra oss in i, en hållning av väntan på Gud. I stillheten besvarar vi ordlöst Guds kärlek. Om den tystnad som är närvaro, inte frånvaro, skriver Ignatius Brianchaninov: ”Den är på samma gång samtal, men utan tankar och bortom alla tankar.” Karmelitbroder Wilfrid Stinisen kommenterar […]
Den har varit till hjälp för många. Den har varit till hjälp för mig. Den kan också bli till hjälp för dig. Så skriver Ignatius Brianchaninov om Jesusbönen. I ett kvarts sekel under 1800-talet var han igumen, ledare, för S:t Sergiusklostret utanför Moskva. Han restaurerade inte bara klostrets förfallna byggnader men reformerade framför allt dess inre […]
Hur kan bönen bli en del av vårt jag, inte bara något vi gör utan något vi är? Det är på den frågan den ortodoxa traditionens bönelärare ger ett svar som i förstone kan tyckas allt för enkelt, men som visar sig kunna leda till oanade djup av kontemplation. Börja din vandring på bönens väg genom att […]
Hur ska man beskriva vad Jesusbönen egentligen är? Elisabeth Behr-Sigel (1907–2005), en av 1900-talets mest färgstarka ortodoxa teologer, upplevde själv denna böns bevarande och helande kraft under andra världskrigets svåra år. Så kunde hon vittna om vad Jesusbönen på djupet är – och vad den inte är: Inte tron på den magiska kraften i en formulering, men uppmärksamheten inför […]
Jesusbönen har sin upprinnelse i monastiska miljöer där olika idéer utforskas om hur man kan leva i ständig bön. Inte minst Paulus ord i Första Thessalonikerbrevet 5:17 – ”Be ständigt” – kommenteras flitigt av såväl kyrkofäder som monastiska fäder under de första århundradena. Vad menade aposteln egentligen? Det är också detta bibelord som får den […]
I slutet av den tredje berättelsen i En rysk Pilgrims berättelser delar pilgrimen med sig av sin livshistoria. Han påminner sig då en lärare som en gång sagt till honom att ”det finns en hemlig bön i människans inre som hon inte själv är medveten om”. Den hemliga bönen är hjärtats bön. Den är en Andens gåva, samtidigt […]
En av Jesusbönens lärare under 1900-talet, och av stor betydelse för att många i väst upptäckte den, var den franske prästmunken Lev Gillet, som skrev flera av sina böcker under pseudonymen ”En munk från östkyrkan”. Kallistos Ware, som var en av hans lärjungar, berättar om hur denne initierade honom i hjärtats bön: För honom handlade […]
Jesusbönen, det enkla upprepandet av det heliga namnet, har utvecklats från vördnaden för Guds namn i Bibeln, framför allt det sätt på vilket namnet Jesus används i Nya testamentet. Via ökenfädernas utforskande av bönens värld, där orden är knappa, växer från 400-talet fram en andlig rörelse i östkyrkan som går under namnet hesychasmen. Benämningen kommer av […]
