Tiden har kommit för en fördjupad ekumenik som får kyrka och kristendom att överskrida sig själv och ta sin universella kallelse på allvar. Det är en huvudtanke i den ekumeniska vision som den tjeckiske prästen och teologen Tomás Halík tecknar i sin bok The Afternoon of Christianity. Med ekumenik menar vi vanligen strävan att skapa enhet […]
Den splittring som inte längre går mellan kyrkorna men rakt igenom dem, beskriver Tomás Halík som en konflikt i sin kyrka mellan konservativa och progressiva grupper. ”Dessa dränerande konflikter har fört den katolska kyrkan till randen av schism”, konstaterar han och menar att de radikala grupperna på bägge sidor har det gemensamt att de saknar […]
Vad Tomás Halík beskriver som trons middagskris – The noon day crises – är en smältdegel där människor i djupet av sitt inre ställs ansikte mot ansikte med ett mörker och en tomhet som får all tidigare trosvisshet att skakas i grunden. Gud är död för själen. Den tro som predikats i många kristna kretsar, inte minst […]
Vad menar jag när jag säger att jag tror på kyrkan? Tomás Halík ställer frågan och berättar om det missmod som plågade honom under sömnlösa nätter när han sjuk i covid under pandemin var oförmögen att arbeta, läsa och sova. En misströstan över kyrkans oförmåga att översätta tron och evangeliet i vår kultur och till […]
Det sjätte kapitlet i sin bok kallar Tomás Halík ”Middagstidens mörker” (Darkness at Noon). Uttrycket är lånat från Arthur Koestlers roman med samma titel, en av de första böckerna som uppmärksammade världen på Stalinregimens brott i Ryssland. I titeln finns en tydlig anspelning på evangeliets skildring av hur ett mörker vid sjätte timmen föll över […]
I den moderna epoken, efter upplysningen, har innebörden av begreppet religion förändrats. Det har kommit att representera den ”religiösa” sidan av livet. Religionen handlar om den ”andra världen”; i den här världen är den främst upptagen av frågor som rör moral. Det var denna världsfrånvända och moraliserande förståelse av religion som Alexander Schmemann vände sig […]
När den ryske prästen Alexander Schmemann 1983 låg på sin dödsbädd formulerade han sitt andliga testamente till eftervärlden i form av två nej och ett ja. Han sa: ”Nej till sekularism, nej till religion och ja till Guds rike.” Vad Schmemann avvisade var en kristendom som inte tog hela livet och hela världen i anspråk. Religionen, så som […]
”Middagskrisen” är alltså den metafor som Tomás Halík använder för att beskriva den långa period som präglats av en gradvis åderlåtning av kristendomen i den västliga civilisationen. Vid slutet av senmedeltiden och början av renässansen inleds utvecklingen mot Europas sekularisering. Men till skillnad från vad många menat, att denna utveckling så småningom skulle kulminera i […]
Titeln på Tomás Halíks bok, The Afternoon och Christianity, anspelar på en metafor som C G Jung använde för att beskriva människans väg till mognad. Jung jämförde en människas livslängd med förloppet under en hel dag. Livets morgon motsvaras av ungdomen och den tidiga vuxenperioden, den tid när de grundläggande dragen i en människas personlighet tar […]
Guds och människans ömsesidiga delaktighet i varandras liv, det kyrkofäderna beskriver som en dans – perichoreses – där den ene blir sig själv genom att gå upp i den andre, satte mäster Eckhart ord på när han sa att det öga genom vilket vi ser Gud är det öga genom vilket Gud ser oss. En […]
