I en av sina tidigaste böcker, Euchristic Sacrifice: The Roots of a Metaphor, utgiven 1982, argumenterar Rowan Williams – av den finlandssvenske teologen Patrik Hagman kallad “världens just nu främste teolog” – för ett liturgiskt språk som inbegriper offer. Han gör det i ett klimat, för 40 år sedan, som kanske ännu mer än vårt var […]
När vi lyssnar till den tidiga kyrkans lärare och de liturgier som tar form under de första århundradena är det tydligt hur dessa inte visar på någon ambivalens inför ett språk som inkluderar offer. Här finns ingen känsla av ovärdighet när det talas om att frambära gåvor i Guds närvaro. Dessa kristna är inte obekväma […]
En annan sida av det vi mediterade över undergårdagen kommer till uttryck hos den syriske teolog och poet som kyrkan firade just i går, Efraim Syriern (död 9 juni 373). Hos Efraim framträder ett slags omvänd inkarnationsteologi i relationen mellan Skapare och skapelse: källan och upphovet till allt, gör sig beroende av den han är […]
Vid den del av den ortodoxa liturgin som kallas ”intåget med de heliga gåvorna”, och motsvarar frambärandet av bröd och vin i den västliga mässan, ber prästen en längre bön som i den nya svenska översättningen av Chrysostomosliturgin avslutas med följande ord: Ty du är den som bär fram och blir framburen, och du är […]
I en av liturgins böner i mässan den första söndagen efter trefaldighet, bad kyrkan för alla som ”genom dopet formats till Kristi avbild och inlemmats i ditt prästerliga folk”. Bönen utgår från den i Nya testamentet självklara tanken att vi genom dopet blir ”Guds och Kristi präster” (Upp 20:6). Vari består det “prästerliga”? Historiskt har […]
Det är inte underligt om invändningar reser sig mot liturgins ord om ”vårt och hela kyrkans offer”, som vi mediterar över under årets apostlafasta. Att många vill hålla dem ifrån sig, rensa ut varje anspelning på offer ur nattvardens böner, beror inte bara på att de alluderar på ”a bloody mess”, som Sarah Coakley uttrycker […]
I den fjärde boken av Irenaeus av Lyons (d 220) stora verk Mot heresierna ingår en utläggning om nattvardsfirandet som ett offer. Det är representativt för den allmänna synen på eukaristins bröd och vin i den unga kyrkan. Irenaeus skriver: När han visade sina lärjungar hur de skulle frambära offer av sin skapelse – inte som om […]
Går det, i vårt kulturella, filosofiska och religiösa klimat, att på ett rationellt sätt tala om ett kristet offer som bör lämna avtryck i våra liv? Eller är det kontraproduktivt att ens försöka? Det är den anglikanske prästen och teologen Sarah Coakley som myntar begreppet tippexsteologi. Hon gör det just i en diskussion med kollegor […]
Det finns många skäl till att talet om offer är minerad mark. Anspelningar på offer, som något som förväntas av oss, kan bli ännu en härskarteknik som så kallade andliga ledare använder för att driva igenom sin egen agenda. Där missbruken är legio i kyrkans historia frestas vi till ett slags tippexteologi. Bibelord som missbrukats […]
Ända sedan hon fördrevs från Eden har människan framburit offer. Kain och Abel, Noa och Abraham. Alla byggde de altaren och offrade åt Gud. Offerkulten i Israel är en blodig historia, svårbegriplig för en nutidsmänniska. Och inte blir det mindre blodigt när denna kult når sin kulmen på Golgata, offerhöjden utanför Jerusalem. Hur ser en […]
