Om Gud inte är närvarande i ett sandkorn, då är han inte heller närvarande i himlen. Med analogier som dessa är Philip Sherrard intensivt upptagen av att göra upp med den dualism mellan Gud och världen som har hemsökt så mycket av teologin genom historien. En förkunnelse som ensidigt betonar Guds transcendens lämnar oss med intrycket att […]
Till grund för Philip Sherrards tänkande ligger en djup sakramental förståelse av världsalltet. Av alltings helighet. Ordet sakrament hör samman med sakral – bägge kommer från latinet – som har betydelsen helig. När Sherrard talar om ”sakral konst” – ett tema i hans bok The Sacred in life and Art – ska det inte förstås som det vi ibland kallar religiös […]
Visionen av människan som konstnär innebär att hennes uppgift är att inför sig själv avtäcka vem hon verkligen är. Liksom att medverka till att hon når sin fulländning, vilket inte är något annat än att hon blir helt och fullt mänsklig. I den andre Adam ges oss definitionen; i honom sammanfaller avbild och urbild utan […]
Antropologins kosmologiska dimension – att människan är ämnad att ta med sig hela den övriga världen in i Guds rike – var långt ifrån självklar bland alla lärare i den tidigaste kyrkan. Under de första århundradena förekom inom teologin förställningar om att det bara är själen som ärver Guds rike, en tanke som varit seglivad […]
Under senare år har en ström av mer eller mindre alarmistiska böcker tecknat en dyster bild av jordens framtid i klimatkrisens skugga. Med tanke på det vi dag vet, och vad de flesta av oss blivit alltmer akut medvetna om, är det anmärkningsvärt hur tidigt och med vilken klarsyn Philip Sherrard ställde sin diagnos. I […]
Vem var egentligen Philip Sherrard (1922–1995), denne engelske poet och teolog, som kom att leva en stor del av sitt liv i Grekland, och av sin vän, metropoliten Kallistos Ware, beskrivs som “en profet för vår tid, vars bevingade ord är riktade mer till vårt tjugoförsta århundrade än till det tjugonde århundrade i vilket han […]
Efter två veckors läsning av Philip Sherrard framträder allt tydligare den bild av människan som präst – hela skapelsens präst – som är central i den antropologi som utmejslas av de grekiska teologerna under en tusenårsperiod, från kappadokierna på 300-talet via Maximos Bekännaren på 600-talet till Gregorios Palamas på 1300-talet, och vars vision Sherrard så […]
I vilken mening är kropp och själ oskiljaktiga även efter det vi kallar döden? Philip Sherrard skriver: Det finns ingen själens uppståndelse utan kroppens, och ingen kroppens uppståndelse utan själens. Det sätt på vilket kropp och själ hör ihop, så att de aldrig någonsin är utbytbara – ”ett förlopp utan slut”, som Sherrard kallar det […]
I själen står människans djupaste identitet skriven. Den bär på Guds avklarnade avtryck, allt det i oss genom vilket vi är medvetna om oss själva som ett ”jag är”. Ja, det är i själva verket den enda verklighet om vilken jag kan ha en absolut säker kunskap, menar Philip Sherrard. På allt annat kan jag […]
Hur ska man beskriva det som i kristen tradition kallas ”Fallet”? Det behöver förstås, menar Philip Sherrard, mot bakgrund av människans kluvenhet. ”Det finns en Kain och en Abel i henne”, säger han. Och Kain i människan – det ytliga egot – äger förmågan att förneka och därmed metaforiskt döda hennes djupaste jag, Abel i […]
