Den 9 februari är en märkesdag i den monastiska traditionen med firandet av Paulos av Thebe, den förste eremiten och Paulosklostrets grundare i Egypten (se Synaxarium). I den tradition där vi möter den helige Paulos är blickens urskillning dygdernas drottning. Munken vet att ett ogrumlat öga är en förutsättning för en rätt bedömning, och denna blick […]
Med Herrens frambärande i templet når trettondedagstiden sitt slut och förfastan närmar sig. Händelsen som ursprungligen firades den 2 februari, men i våra kyrkor kommande söndag, är en av vinterns stora festdagar mellan epifania och påsk. Frambärandet ger relief åt en livshållning. Genom att Maria och Josef bär fram sin son, Jesus, åt Gud, skulle Gud ge […]
Guds handlande i skapelsen och i historien är två stora teman i Psaltaren. Psalm 104 – som varje dag inleder aftongudstjänsten i den ortodoxa traditionen – är en av flera där den inspirerade psalmisten hänrycks över naturens rikedom och vishet: ”Otaliga är dina verk, o Herre, med vishet har du gjort dem alla.” (v 24) Här framträder dessutom en […]
På söndag, den 30 januari, firar den koptiska kyrkan munkarnas fader, Antonios den Store. I en av de allra första kristna biografierna, Vita Antonii, skildrar levnadstecknaren, Athanasios av Alexandria, hur Antonios sökande tar sin början och når sin fullbordan. Det är en berättelse om en människas väg till mognad genom en stegvis reträtt från civilisationen där varje […]
Vad kommer det sig att en del människor säger att de ”har lämnat tron” eller ”inte längre kan tro”? Är tron ett svar på en fråga, så att man inte kan tro om man inte får svaret? Man förlorar inte sin tro, som man tappar en portmonä, skriver Georges Bernanos i romanen Prästmans dagbok. Men den […]
Det finns två sätt, menade Gunnel Vallquist (1918–2016) – en av den kristna enhetens mest oförtröttliga röster i svensk kristenhet under 1900-talet – att ta sig an allt det som fortsätter att ge näring åt polemiken mellan kyrkorna. Den officiella ekumeniken har valt den mödosammaste vägen: att angripa skiljaktigheterna punkt för punkt i hopp om […]
I går inleddes årets bönevecka för kristen enhet. I snart ett sekel har den samlat kyrkor över hela världen omkring den bön Jesus bad för sina lärjungar genom alla tider: att de alla ska bli ett. Initiativet till världsböneveckan, som alltid infaller 18–25 januari, togs av skolläraren och prästen Paul Couturier i Lyon. År 1923 började […]
”Den fullständigt odelade uppmärksamheten är bön”, menade Simone Weil. ”Var uppmärksamma!” ropar diakonen i den ortodoxa liturgin i en uppmaning till församlingen att låta sig dras in i den oavbrutet pågående bönedialogen. I Filokalia, en antologi av texter från 300-tal till 1300-tal, summeras flera tusen sidor av undervisning om det inre livet i två ord: Nepsis och Hesychia. Det […]
Liksom keruber och serafer bör munken vara helt och hållet öga, säger öknens abba Bessarion. ”Du är seendets Gud”, vittnar Hagar om sitt möte med Herren i öknen. Gud är helt och hållet öga. Kristi blick från ikonen drabbar betraktaren med insikten ”jag finns därför att du ser mig”. Det för tanken till den blickarnas […]
Det kenotiska draget – för att använda det grekiska ordet – genomsyrar kristendomen. Det innebär att bara den som blir bruten kan bryta igenom separationens mur. Genom den som själv blivit söndersliten tränger ljuset fram och förvandlar världens motbjudande ansikte. Mönstret för det kristna livet finns i spänningen mellan nedstigande och uppstigande. De två rörelserna – som är dopets rörelser […]
