Hur ska vi sammanfatta snart fem veckors läsning under årets påskfasta av Philip Sherrards författarskap? Vad är själva essensen, kärnan, i det han vill förmedla? Hans stora poäng, den röda tråden genom hans ofta djupsinniga och originella teologiska vision, är denna: Det är först när vi förstår hur läran om skapelsen är oskiljaktig från inkarnationen, som […]
En kristen skapelselära utgår vanligen från att skapelsen har sitt ursprung i Gud, men att den därefter lever sitt liv mer eller mindre på egen hand. Men Gud är inte bara världens skapare, han är också i en mening vad han skapar. Den skapade världen har inte bara fått sin existens från Gud, den uppehålls […]
När den tidiga kyrkans stora teologer med möda mejslar fram ett klarare språk för hur man talar om Jesus på ett sätt som vare sig förminskar det mänskliga eller det gudomliga i hans person, växer därigenom fram en fördjupad grammatik för det skapade: Hur man som kristen talar om, förhåller sig till och lever på […]
Skapelsens helighet är ett antagande som behöver vara väl grundat för att inte bli bara ännu ett uttryck för sentimentalitet eller andligt flummeri. För Philip Sherrard är det viktigt att vi både förstår varför och på vilket sätt världen är helig. Det räcker inte att enbart hänvisa till en inre upplevelse eller förnimmelse av alltings […]
Vad som framträder allt klarare efter fyra veckors läsning av Philip Sherrard är hur inkarnationens realitet, i en kristen förståelse av världen, är det avgörande såväl argumentet som incitamentet i kampen mot en spiritualitet som hela tiden tenderar att nedvärdera den skapade världen. När tidiga kristna lärare som Irenaeus, Justinus, Athanasios och andra tog denna […]
När Symeon den Nye Teologen vittnar om erfarenheter som har slående drag av Förklaringsbergets transfiguration är det hela tiden med utgångspunkt i inkarnationens mysterium. På denna grund sker den förening vars frukt är theosis, gudomliggörelse. Han skriver i en annan av sina dikter: Lyssna nu, ty överväldigande är detta under!Vi blir Kristi lemmar – och Kristus […]
Nu börjar det bli tydligt hur två stora teman i den kristna tron, inkarnationen och transfigurationen, infogas i en triad tillsammans med ett tredje: gudomliggörelsen. Det som på grekiska kallas theosis (eng: deification) och är ett av östkyrkans viktigaste teologiska begrepp, däremot i stort sett helt frånvarande i västlig teologisk tradition. En central vers i Nya testamentet – som […]
Vad som blir tydligt i evangeliernas skildring av händelsen på det heliga berget, kompletterat av apostelns ord i Andra Korinthierbrevet, är hur mänsklig mognad – som i ett kristet perspektiv innebär att Guds avbild i människan restaureras – sker genom kontemplation. Det är när vi “skådar Herrens härlighet” som vi ”förvandlas till en och samma […]
Ett begrepp som återkommer hos Philip Sherrard, och inte minst slår följe med hans reflexioner om tillvarons helighet, är transfiguration. Det är ett nyckeluttryck i hela hans tänkande om människans och skapelsens gemensamma mål så som det tecknas i den kristna traditionen. Transfigurationen utgör, säger han, “hjärtat i den kristna spiritualiteten”. Samtidigt är han medveten om […]
”Vet ni att Gud gav oss ytterligare ett bud som inte finns nedtecknat i Skriften?” frågade munkfadern Amphiliocios (1889–1970) på den grekiska ön Patmos. ”Det budet är”, tillade han, “Älska träden!” Det är genom människan som Gud uppenbarar för världen dess hemlighet och dess helighet. Därför kan vi inte förhålla oss till naturen som ett […]
