I själen står människans djupaste identitet skriven. Den bär på Guds avklarnade avtryck, allt det i oss genom vilket vi är medvetna om oss själva som ett ”jag är”. Ja, det är i själva verket den enda verklighet om vilken jag kan ha en absolut säker kunskap, menar Philip Sherrard. På allt annat kan jag […]
Hur ska man beskriva det som i kristen tradition kallas ”Fallet”? Det behöver förstås, menar Philip Sherrard, mot bakgrund av människans kluvenhet. ”Det finns en Kain och en Abel i henne”, säger han. Och Kain i människan – det ytliga egot – äger förmågan att förneka och därmed metaforiskt döda hennes djupaste jag, Abel i […]
Vad säger det oss att Kristus är den fulländade människan – och på samma gång Gud? Då är det, hur paradoxalt det än kan låta, Gud som är helt och fullt mänsklig – inte människan. I det ljuset klarnar inte bara den ortodoxa teologiska traditionens förståelse av frälsning som gudomliggörelse (theosis) – den blir som […]
Det finns en gudomlig såväl som en mänsklig form av extas. Så beskriver Philip Sherrard den ”två-vägs-affär” som utgör själva kärnan i Kristusmysteriet: föreningen av mänskligt och gudomligt i en och samma person, Jesus från Nasaret. Innebörden av grekiskans ekstasis är att ”gå ut ur”. Inkarnationen innebär att såväl människa som Gud går ut ur sig själva […]
En huvudtanke i det inledande kapitlet i Philip Sherrards bok The rape of man and nature, med rubriken “The human image“, är att vår förståelse av vilka vi är som människor, i ett kristet perspektiv, är helt beroende av vår förståelse av vem Jesus Kristus är. Innan Sherrard gör en grundligare utläggning av detta, ägnar han några […]
Vad är det som konstituerar människan? Eller annorlunda uttryckt: Vad gör oss mänskliga? Det är när vi söker ett svar på de frågorna som vi måste ta vår utgångspunkt i frågan om vem Jesus Kristus är, menar Philip Sherrard. Han medger att det kan tyckas märkligt eftersom vi blivit så vana vid att betrakta Jesus […]
När vi hör Philip Sherrard beskriva den kristologi som brett ut sig i vår tid – och som han menar indirekt bär på en skuld till skövlingen av planeten – som ”nestoriansk”, kan det vara på sin plats med en liten kyrkohistorisk resumé. Vad rörde det sig egentligen om i de böljande kristologiska striderna i […]
När Philip Sherrard talar om hur teologin bär skuld till en världsbild som dehumaniserar människan, vad syftar han då till? Grundbulten i hans tänkande är denna: Hur vi ser på Jesus Kristus är avgörande för vår förståelse av oss själva. I Jesus från Nasaret framträder den avklarnade definitionen av det mänskliga. Det ansikte Jesus visar […]
I sin bok The rape of man and nature från 1987 formulerar Philip Sherrard en skarp civilisationskritik med teologiska konnotationer. Hans grundanalys är följande: Framväxten av den moderna vetenskapliga världsbilden, som på allvar tog form under 1600-talet och har lett till en accelererande dehumanisering av människan med ödesdigra följder för såväl samhället som naturen, föregicks av en […]
Innebär Guds frihet att Gud kunde ha avstått från att skapa världen? Frågan kan tyckas filosofisk, men Philip Sherrard menar att den är viktig att ställa. Den har att göra med Guds vara såväl som med skapelsens vara. Om Gud är Skapare – även innan han skapar något – vore det då möjligt för Gud att inte skapa? Vi […]
