Varje själs historia

Jag står vid dödsrikets rand … Du har drivit bort mina förtrogna … mitt lidande gör blicken skum.

Varje fredag kväll under året ber Ekumeniska Kommuniteten med orden i psalm 88 i tidebönsbokens completorium. Bland alla Psaltarens klagopsalmer utmärker den sig genom sin fullständiga frånvaro av hopp. Med denna psalm, där inte minsta strimma av ljus tränger igenom, accentueras fredagen som en långfredag i den liturgiska veckan. 

Munkfadern Aimilianos av Panteleimon betonar att en psalm som denna kräver ett stort mått av urskillning. Varken psykologiska, sociologiska eller filosofiska teorier kan hjälpa oss att tränga in i dess djupare mening. ”Först i det ögonblick vi accepterar döden, kan vi ta emot livet”, skriver han i sin kommentar till psalm 88, som i den ortodoxa liturgin hör till den dagliga matutinen, gryningsbönen. 

Kanske sätter Athosmunken här ord på långfredagens avgörande hemlighet. Denna kväll, när Jesu döda kropp tagits ned från korset och lagts i en grav, skildrar den åttioåttonde psalmen inte bara diktarens historia i antikens Israel. Vi hör Kristi röst. Du har störtat mig ner i graven, i det mörkaste djupet. Hör vi också vår egen röst? Mänsklighetens röst?

Psalm 88 rymmer varje själs historia. Och om inte vår egen existentiella position är vid ”dödsrikets rand” just nu, kan psalmen hjälpa oss till djupare medkänsla med dem som befinner sig där. Psaltaren kallar oss att göra den andres smärta till vår egen, att be för dem som plågas av ångest, som famlar i livets labyrint – i synnerhet de som inte själva ber. Det är också att ”vara där Jesus är”. (Joh 14:3)

Kommande måndag inleds Gudsmodersfastan