På vems sida står Gud?

Vi fortsätter vår läsning i Femte Moseboken. För profeterna, stöpta i traditionen från Deuteronomium, skulle kritik av religiös praktik komma att sammanfalla med kritik av ekonomisk politik. Femte Moseboken tecknar bilden av en Gud som ”aldrig är partisk och inte kan mutas”. (5 Mos 10:17) Med eftertryck understryks Guds trofasthet och barmhärtighet.

Ty Herren, din Gud är en barmhärtig Gud … Han glömmer aldrig det förbund han ingick med dina fäder och bekräftade med ed. (5 mos 4:31)

Det som på ett avgörande sätt var tänkt att skilja Israel från andra folk var det strikta förbudet mot varje form av ekonomisk exploatering av de maktlösa. Långt före Karl Marx ser profeterna i Israel hur religionen kan användas för att legitimera den styrande klassen i samhället. Därför är profeten Jeremias tempelpredikan framför allt riktad mot etablissemanget i Jerusalem: kungen och hans ministär, prästerskapet och de hovlojala profeterna. De brott som profeten drar fram i ljuset rör inte bara individuella förbrytelser. Det har skett en exploatering som korrumperat hela det befintliga samhällssystemet.

Inga offer i världen kan försvara att mänsklig värdighet och värnandet av de svagaste åsidosätts. Ingen ska behöva tveka om på vilkas sida Gud står: invandraren, den faderlöse och änkan.