<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Rowan Williams reflexioner om hur liturgin inkarnerar det \u201dm\u00e4nskliga\u201d klarg\u00f6r vad vi beh\u00f6ver bjuda motst\u00e5nd, och d\u00e5 inte i form av politiska och sociala program. Vad \u00e4r det f\u00f6r slags liv i gemenskap, s\u00e5v\u00e4l i v\u00e5r n\u00e4rmilj\u00f6 som i samh\u00e4llet, som b\u00e4st ger n\u00e4ring \u00e5t och fr\u00e4mjar en utveckling som g\u00f6r oss mer m\u00e4nskliga? <\/p>\n\n\n\n
Fr\u00e5gor som dessa beh\u00f6ver st\u00e4llas p\u00e5 olika niv\u00e5er. De val vi g\u00f6r p\u00e5verkar ofr\u00e5nkomligen s\u00e5v\u00e4l v\u00e5rt privata som v\u00e5rt offentliga liv. En \u201dliturgisk skeptiker\u201d, som Rowan Williams kallar det \u2013 inte en skeptiker av<\/em> liturgin, men en person vars omd\u00f6me v\u00e4ssas genom delaktigheten i<\/em> liturgin \u2013 utvecklar en allt st\u00f6rre k\u00e4nslighet f\u00f6r hur det m\u00e4nskliga hotas och undergr\u00e4vs b\u00e5de i den privata och den offentliga sf\u00e4ren. Vad kan det handla om? Rowan Williams ger n\u00e5gra exempel:<\/p>\n\n\n\n En politik som inte lyckas skydda de svagaste \u2013 s\u00e5v\u00e4l nationellt som internationellt \u2013 och som behandlar vissa grupper av m\u00e4nniskor som \u00f6verfl\u00f6diga; eller som uppvisar en systematisk likgiltighet inf\u00f6r f\u00f6rnedringen av den materiella v\u00e4rlden; eller som dr\u00e4nerar utbildningen p\u00e5 vitalitet och undergr\u00e4ver den n\u00f6dv\u00e4ndiga m\u00e5ngfalden och uppfinningsrikedomen; eller som underl\u00e5ter att hejda v\u00e4xande klyftor i v\u00e4lf\u00e4rden och v\u00e4rjer sig f\u00f6r att kritisera en ekonomisk kultur som tappat kontakten med den sociala verkligheten \u2013 samtliga dessa omr\u00e5den ropar p\u00e5 ett kritiskt f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt utifr\u00e5n den syn p\u00e5 humanism som f\u00e5r konturer i den kristna liturgin.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Det \u00e4r i det h\u00e4r sammanhanget som Olivier Cl\u00e9ment p\u00e5 ett uppfordrande s\u00e4tt manar kristna att vara \u201dtrons garanter, \u00e4ven f\u00f6r dem som sj\u00e4lva saknar en tro, men som \u2013 ofta med stor \u00f6dmjukhet \u2013 tror p\u00e5 sk\u00f6nheten och godheten\u201d. Det \u00e4r med andra ord en fr\u00e5ga om att st\u00e5 upp f\u00f6r och f\u00f6rsvara \u201dett \u00f6ppet sinne och ett \u00f6ppet samh\u00e4lle\u201d. Men det r\u00f6r sig inte om, vilket Rowan Williams \u00e4r noga med att framh\u00e5lla, inst\u00e4llsamhet gentemot en vag och v\u00e4rdefri pluralism, utan om \u201dden \u00f6ppenhet vars horisont \u00e4r uppst\u00e5ndelselivet\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Den troende \u00e4r n\u00e5gon som tar p\u00e5 allvar allt som h\u00e5ller denna \u00f6ppenhet levande, inom konsten, vetenskapen, politiken \u2013 n\u00e5gon som h\u00e4ngivet och beslutsamt f\u00f6r en seri\u00f6s debatt om m\u00e4nskliga v\u00e4rden i en tid n\u00e4r triviala, funktionalistiska och mekaniska antropologier s\u00e5 ofta tas f\u00f6r givna. Sj\u00e4lva po\u00e4ngen med att vi n\u00e4rmar oss allt detta utifr\u00e5n en liturgisk praxis \u00e4r att kyrkan inte f\u00f6rkunnar en upps\u00e4ttning id\u00e9er om m\u00e4nniskan; hon iscens\u00e4tter, rent fysiskt, en ny v\u00e4rld i ett drama som dessutom rent konkret \u00e4r en h\u00e4ndelse som f\u00f6rsamlar och ger n\u00e4ring.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Firandet av liturgin \u00e4r med andra ord det prim\u00e4ra s\u00e4tt p\u00e5 vilket vi, med Cl\u00e9ments ord, \u00e4r beskyddare och garanter av andras tro. Vi vittnar om att de f\u00f6rhoppningar och den tillit till m\u00e4nniskans v\u00e4rdighet som besj\u00e4lar m\u00e4nniskor utanf\u00f6r den kristna gemenskapen, om \u00e4n ofta vacklande, inte \u00e4r utan grund.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rowan Williams reflexioner om hur liturgin inkarnerar det \u201dm\u00e4nskliga\u201d klarg\u00f6r vad vi beh\u00f6ver bjuda motst\u00e5nd, och d\u00e5 inte i form av politiska och sociala program. Vad \u00e4r det f\u00f6r slags liv i gemenskap, s\u00e5v\u00e4l i v\u00e5r n\u00e4rmilj\u00f6 som i samh\u00e4llet, som b\u00e4st ger n\u00e4ring \u00e5t och fr\u00e4mjar en utveckling som g\u00f6r oss mer m\u00e4nskliga? Fr\u00e5gor […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9348","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9348"}],"version-history":[{"count":24,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9348\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9529,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9348\/revisions\/9529"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}