<\/p>\n\n\n\n
Fr\u00e5gan om tiden<\/em> kom att bli en av mina mest drabbande existentiella erfarenheter i mina f\u00f6rsta m\u00f6ten med den urgamla klostertraditionen i Egypten f\u00f6r m\u00e5nga \u00e5r sen.<\/p>\n\n\n\n Den koptiske munken som s\u00e5g p\u00e5 mig, plirade med \u00f6gonen, och fr\u00e5gade: \u201dHur l\u00e5ng tid tog det f\u00f6r dig att resa hit?\u201d Innan jag hunnit svara sa han: \u201dJag antar att du rest hit p\u00e5 en dag. Du har ju kommit med flyg.\u201d Efter ett par sekunder tillade han:<\/p>\n\n\n\n \u2013 T\u00e4nk nu p\u00e5 att tjugo \u00e5r h\u00e4r hos oss bara \u00e4r en b\u00f6rjan!<\/p>\n\n\n\n Drev han med mig? Hur menade han? Jag hade kommit till en plats d\u00e4r livet, och tiden, m\u00e4ttes med en helt annan m\u00e5ttstock \u00e4n jag var van vid. D\u00e4r man inte hastade fr\u00e5n plats till plats. D\u00e4r man visste att tiden alltid \u00e4r sanningens v\u00e4n. Det skulle ta l\u00e5ng tid innan det l\u00e5ngsamt gick in: den v\u00e4g vi vandrar som m\u00e4nniskor, till oss sj\u00e4lva och till Gud, \u00e4r l\u00e5ng att g\u00e5. Det viktiga \u00e4r inte hur l\u00e5ngt vi hunnit, vi vet det inte ens sj\u00e4lva. Det r\u00e4cker att vi b\u00f6rjat g\u00e5 v\u00e4gen. Och reser oss upp och forts\u00e4tter n\u00e4r vi faller.<\/p>\n\n\n\n Det var nu jag ins\u00e5g att en del av min kris som ung pastor vid denna tid handlade om tiden. Det m\u00e5ste h\u00e4nda nu! Omedelbart!<\/em> I all sin entusiasm m\u00e4rker man inte sj\u00e4lv hur l\u00e4tt man l\u00e5nar sig \u00e5t det som vetter \u00e5t det manipulerande. Inte medvetet, men ivern kan f\u00f6rf\u00f6ra. Den l\u00e4ttnad som b\u00f6rjade infinna sig med ett annat f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt till tiden \u2013 och d\u00e4rmed till allt som hade att g\u00f6ra med resultat, statistik, framg\u00e5ng \u2013 kom att f\u00e5 avg\u00f6rande betydelse f\u00f6r den fortsatta riktningen. <\/p>\n\n\n\n Det var b\u00f6rjan p\u00e5 ett skifte fr\u00e5n chronos<\/em> till kairos<\/em>. Medan chronos<\/em> \u00e4r den sekul\u00e4ra tiden \u00e4r kairos<\/em> den \u00e5terl\u00f6sta tiden. Varje gudstj\u00e4nst vill inpr\u00e4gla i oss den h\u00e5llning till tiden som h\u00f6r till det kommande riket. Redan i m\u00e4ssans \u00f6ppning tar pr\u00e4sten med f\u00f6rsamlingen \u00f6ver tr\u00f6skeln till en annan tid, n\u00e5got som blir allra tydligast i den ortodoxa liturgin. N\u00e4r f\u00f6rberedelserna inf\u00f6r gudstj\u00e4nsten g\u00e5r in i sitt slutskede v\u00e4nder sig diakonen till pr\u00e4sten och s\u00e4ger med ord ur Psaltaren 119: Det \u00e4r tid f\u00f6r Herren att handla<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Nu n\u00e4rmar sig Kristi tid,\u00a0kairos<\/em>, den tid d\u00e5 varje handling \u00e4r fri fr\u00e5n anstr\u00e4ngning och all v\u00e4ntan befriad fr\u00e5n ot\u00e5lighet.\u00a0<\/p>\n\n\n Fr\u00e5gan om tiden kom att bli en av mina mest drabbande existentiella erfarenheter i mina f\u00f6rsta m\u00f6ten med den urgamla klostertraditionen i Egypten f\u00f6r m\u00e5nga \u00e5r sen. Den koptiske munken som s\u00e5g p\u00e5 mig, plirade med \u00f6gonen, och fr\u00e5gade: \u201dHur l\u00e5ng tid tog det f\u00f6r dig att resa hit?\u201d Innan jag hunnit svara sa han: \u201dJag antar […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9219","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9219","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9219"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9219\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9228,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9219\/revisions\/9228"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9219"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9219"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9219"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}