<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Den andliga traditionen framh\u00e5ller ofta det monastiska livets eskatologiska karakt\u00e4r. Men hur ska det f\u00f6rst\u00e5s?<\/p>\n\n\n\n
En m\u00e4nniska som besvarar kallelsen till f\u00f6rdjupad b\u00f6n och ett utgivande liv, med det lidande som ocks\u00e5 kan f\u00f6lja \u2013 martyrerna \u00e4r h\u00e4r det tydligaste exemplet \u2013 upplever inte bara en genomgripande f\u00f6rvandling av det egna livet. I och genom den m\u00e4nniskan blir kyrkan \u201dden hon \u00e4r\u201d. Det \u00e4r i det ljuset, menar Rowan Williams, som de andliga l\u00e4rarna insisterar att solit\u00e4rens kontemplativa liv inte bara \u00e4r en g\u00e5va till kyrkan som helhet. Det f\u00f6rverkligar en samh\u00f6righet p\u00e5 ett djupare plan \u2013 inte genom att vara bortv\u00e4nt fr\u00e5n gemenskapen med andra, utan genom att tr\u00e4nga djupare in i det trinitariska mysterium d\u00e4r en m\u00e4nniska f\u00f6rnimmer tillvarons fundamentala enhet. Med Evagrios av Pontos ber\u00f6mda definition: \u201dMunk \u00e4r den som \u00e4r skild fr\u00e5n allt och f\u00f6renad med allt.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Det inneb\u00e4r inte, vilket Rowan Williams \u00e4r ytterst medveten om, att munklivet ska idealiseras. Som han uttrycker det: \u201dAlla som gett klosterl\u00f6ften synligg\u00f6r inte ett heligt liv.\u201d Men den monastiska livsformen som s\u00e5dan f\u00f6regriper profetiskt n\u00e5got av det som v\u00e5rt hopp str\u00e4cker sig mot. Genom celibat, fattigdom och lydnad har munken valt en livsform \u2013 en position i den h\u00e4r v\u00e4rlden \u2013 som inte lika l\u00e4tt tenderar till oro och f\u00f6rsiktighet som det g\u00e4ngse livet. N\u00e4r munkens liv beskrivs som \u201d\u00e4nglalikt\u201d \u00e4r det inte f\u00f6r att det \u00e4r mindre kroppsligt \u00e4n andra s\u00e4tt att leva \u2013 vilket varit ett vanligt missf\u00f6rst\u00e5nd \u2013 utan f\u00f6r att det gestaltar en livsh\u00e5llning fri fr\u00e5n behovet att bem\u00e4stra framtiden. Rowan Williams skriver:<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r \u2019\u00e4nglalikt\u2019 genom sin liturgiska riktning: det existerar i det \u2019nu\u2019 d\u00e4r arbete ses som b\u00f6n och b\u00f6n uppfattas som ett intensivt och kreativt arbete. I en viktig mening ger detta relief \u00e5t hur varje d\u00f6pt kristen som s\u00f6ker en djupare samh\u00f6righet genom eukaristin, ett meditativt umg\u00e4nge med Skriften och ett liv i lyh\u00f6rd b\u00f6n, \u00e4r indragen i ett eskatologiskt skeende.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n
\n <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Den andliga traditionen framh\u00e5ller ofta det monastiska livets eskatologiska karakt\u00e4r. Men hur ska det f\u00f6rst\u00e5s? En m\u00e4nniska som besvarar kallelsen till f\u00f6rdjupad b\u00f6n och ett utgivande liv, med det lidande som ocks\u00e5 kan f\u00f6lja \u2013 martyrerna \u00e4r h\u00e4r det tydligaste exemplet \u2013 upplever inte bara en genomgripande f\u00f6rvandling av det egna livet. I och genom […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9138","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9138","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9138"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9138\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9145,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9138\/revisions\/9145"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}