{"id":9103,"date":"2021-12-04T01:55:00","date_gmt":"2021-12-04T01:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/?p=9103"},"modified":"2021-12-04T04:06:15","modified_gmt":"2021-12-04T04:06:15","slug":"det-finns-inget-att-tillagga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/2021\/12\/det-finns-inget-att-tillagga\/","title":{"rendered":"Det finns inget att till\u00e4gga"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vid sidan om firandet av eukaristin och den meditativa l\u00e4sningen av Skriften, beh\u00f6ver \u00e4ven kontemplation i form av&nbsp;<em>ett liv i b\u00f6n<\/em>&nbsp;f\u00f6rst\u00e5s i ett eskatologiskt ljus. Rowan Williams visar hur dessa tre omr\u00e5den tillsammans bildar en eskatologisk v\u00e4v som g\u00f6r det kristna livet till ett tecken som visar h\u00e4n mot \u201dslutet\u201d \u2013 det slut som inte inneb\u00e4r \u00f6del\u00e4ggelse utan uppr\u00e4ttelse. Och som g\u00f6r att eskatologin inte handlar om framtiden som s\u00e5dan<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c5terigen \u00e4r p\u00e5skens h\u00e4ndelser den avg\u00f6rande replipunkten. N\u00e4r Kristus \u00f6verskred d\u00f6dens gr\u00e4ns \u00f6verskred han ocks\u00e5 gr\u00e4nsen till framtiden. Att leva \u201di Kristus\u201d \u00e4r inte bara att gestalta vem han \u00e4r och vad han gjort, utan ocks\u00e5 vem han kommer att vara i framtiden. Jesus Kristus \u00e4r till sin natur&nbsp;<em>framtid<\/em>. I m\u00f6tet med Kristus gryr den kommande v\u00e4rlden i den nuvarande.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">N\u00e4r de betydande andliga f\u00f6rfattarna i s\u00e5v\u00e4l \u00f6st som v\u00e4st utforskar inneb\u00f6rden av kontemplation, \u00e4r de \u00f6verens om att ett kontemplativt liv alltid \u00e4r en f\u00f6rl\u00e4ngning av p\u00e5skens skeende. Genom ett liv i b\u00f6n inristas kors och uppst\u00e5ndelse i den troende. Vid sidan om detta grundm\u00f6nster finns ingen andlig utveckling, ingen kristen kontemplation, ingen v\u00e4g fram\u00e5t. F\u00f6rlust och m\u00f6rker, en restl\u00f6s <em>kenosis<\/em>, kantrar v\u00e4gen till den <em>plats<\/em> Gud berett \u00e5t oss, d\u00e4r v\u00e5rt liv \u2013 redan nu \u2013 \u00e4r inneslutet med Kristus hos Gud.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00e5 blir den kontemplative, som med kropp och sj\u00e4l \u00f6ppnar sig mot Gud, en \u201dplats\u201d d\u00e4r v\u00e4rldens f\u00f6rsonas med Gud. F\u00e5 har uttryckt detta s\u00e5 pregnant och sj\u00e4lvklart som den ryske staretsen Serafim av Sarov:&nbsp;<em>S\u00f6k hj\u00e4rtats frid och tusenden kommer att bli fr\u00e4lsta.<\/em>&nbsp;Men h\u00e4r \u00e4r det inte en fr\u00e5ga om att se b\u00f6nen som ett instrument, att betrakta kontemplation som ett medel till v\u00e4rldens fr\u00e4lsning. Som Rowan Williams uttrycker det: \u201dVarje s\u00e5dan antydan f\u00e5r det att skorra i det teologiska \u00f6rat.\u201d Genom firandet av eukaristin, den meditativa l\u00e4sningen av Bibeln och ett liv i receptiv b\u00f6n har vi redan nu \u201den plats i himlen\u201d, snarare \u00e4n att dessa skulle vara ett medel f\u00f6r att n\u00e5 ett annat och avl\u00e4gset m\u00e5l.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rowan Williams \u00e4r ytterligt uppm\u00e4rksam p\u00e5 hur l\u00e4tt vi har f\u00f6r att instrumentalisera kristna praktiker som b\u00f6n och gudstj\u00e4nst. \u201dVi g\u00f6r detta f\u00f6r andras skull, f\u00f6r v\u00e5ra g\u00e4sters skull, f\u00f6r v\u00e4rldens skull.\u201d Han skriver:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Dessa handlingar \u00e4r inget vi g\u00f6r f\u00f6r att uppn\u00e5 n\u00e5got bortom vad de \u00e4r i sig sj\u00e4lva. De \u00e4r, r\u00e4tt f\u00f6rst\u00e5tt, &#8216;karismatiska h\u00e4ndelser&#8217;, som leder oss in i det m\u00f6te, den kommunion, som \u00e4r Guds eget f\u00f6rvandlande liv. Vi kan h\u00e4r s\u00e4ga, med ett uttryck vi tidigare anv\u00e4nde, att det<em>&nbsp;finns inget att till\u00e4gga<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">F\u00f6rm\u00e5r vi ha den blicken p\u00e5 den gudstj\u00e4nst vi firar, p\u00e5 v\u00e5r dagliga bibell\u00e4sning, p\u00e5 det liv i b\u00f6n vi efterstr\u00e4var i all v\u00e5r otillr\u00e4cklighet? Det har i sig ett o\u00e4ndligt v\u00e4rde \u2013 oavsett om n\u00e5gon vet om det, om det \u00e4r till \u201dnytta\u201d f\u00f6r n\u00e5gon, om n\u00e5gon ansluter sig till oss \u2013 eftersom det g\u00f6r v\u00e5rt liv och v\u00e5r gemenskap till en eskatologisk \u201dplats\u201d, en plats som f\u00f6regriper den kommande v\u00e4rlden och f\u00f6rsonar den nuvarande.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Det \u00e4r i detta eskatologiska ljus kloster och kommuniteter genom kyrkans historia har f\u00f6rst\u00e5tt sin kallelse.<\/p>\n\n<!--themify_builder_content-->\n<div id=\"themify_builder_content-9103\" data-postid=\"9103\" class=\"themify_builder_content themify_builder_content-9103 themify_builder tf_clear\">\n    <\/div>\n<!--\/themify_builder_content-->\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vid sidan om firandet av eukaristin och den meditativa l\u00e4sningen av Skriften, beh\u00f6ver \u00e4ven kontemplation i form av&nbsp;ett liv i b\u00f6n&nbsp;f\u00f6rst\u00e5s i ett eskatologiskt ljus. Rowan Williams visar hur dessa tre omr\u00e5den tillsammans bildar en eskatologisk v\u00e4v som g\u00f6r det kristna livet till ett tecken som visar h\u00e4n mot \u201dslutet\u201d \u2013 det slut som inte [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9103","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9103"}],"version-history":[{"count":34,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9103\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9137,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9103\/revisions\/9137"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}