<\/p>\n\n\n\n
L\u00e4sningen av Bibeln \u00e4r ett annat omr\u00e5de d\u00e4r Rowan Williams utmanar oss till ett eskatologiskt<\/em> f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt. \u00c4ven h\u00e4r g\u00e4ller eukaristins \u201dm\u00f6nster\u201d. Men genom att vi ofta har en alltf\u00f6r individualiserad id\u00e9 om bibell\u00e4sning \u2013 den fromme l\u00e4saren ensam med texten \u2013 inser vi inte hur l\u00e4sningen av Skriften \u00e4r en eskatologisk h\u00e4ndelse. Allra tydligast n\u00e4r den l\u00e4ses h\u00f6gt.<\/p>\n\n\n\n \u201dSkriften \u00e4r en text som ska l\u00e4sas h\u00f6gt, den \u00e4r avsedd f\u00f6r offentlig l\u00e4sning i f\u00f6rsamlingen\u201d, skriver Rowan Williams och tar som exempel Esras l\u00e4sning av Toran och Paulus uppmaning i Kolosserbrevet att l\u00e4sa episteln h\u00f6gt i f\u00f6rsamlingen (4:16).<\/p>\n\n\n\n Den offentliga l\u00e4sningen av Skriften i f\u00f6rsamlingen \u00e4r b\u00e4rare av p\u00e5skens transformerande kraft. All bibell\u00e4sning handlar i n\u00e5gon mening om p\u00e5sken, eftersom Skriftens stora intrig \u00e4r det drama i vilket Kristus drar in hela m\u00e4nsklighetens historia i sin egen r\u00f6relse till Fadern (\u201dJag g\u00e5r till Fadern\u201d).<\/p>\n\n\n\n \u201dDen kommunion som uppst\u00e5r n\u00e4r Skriften blir l\u00e4st i f\u00f6rsamlingen \u00e4r en \u2019karismatisk\u2019 realitet\u201d, som Rowan Williams uttrycker det. N\u00e4r Anden levandeg\u00f6r Ordet, och vi ger v\u00e5rt gensvar, uppst\u00e5r gemenskap. Och precis som i eukaristin \u00e4r det inte immateriella id\u00e9er och ideal som kommuniceras. \u201dSpr\u00e5ket \u2013 i ord och gester \u2013 \u00e4r en materiell transaktion, en kropparnas kommunikation\u201d, skriver Rowan Williams. <\/p>\n\n\n\n Debatter om Bibelns inspiration blir l\u00e4tt tendenti\u00f6sa och ytliga n\u00e4r vi inte ser hur all f\u00f6rkunnelse av Skriften \u00e4r eskatologisk, menar Rowan Williams. Han skriver:<\/p>\n\n\n\n Att s\u00e4ga att Skriften \u00e4r inspirerad \u00e4r inte att tillskriva texten som s\u00e5dan ett slags \u00f6vernaturlig exakthet, det \u00e4r snarare att s\u00e4ga att varje g\u00e5ng den blir l\u00e4st manar den de troende till f\u00f6rsoning med Gud och gemenskap med Gud genom Kristus. Om vi utg\u00e5r fr\u00e5n den offentliga och liturgiska f\u00f6rkunnelsen av Skriften i den eukaristiska gudstj\u00e4nsten \u2013 liksom i tideg\u00e4rdens l\u00e4sningar \u2013 \u00e4r det troligare att vi kommer att uppfatta inspiration som ett ord f\u00f6r det som sker n\u00e4r Andens tilltal g\u00f6r den f\u00f6rsamlade gemenskapen till ett tecken p\u00e5 den f\u00f6rnyade skapelsen.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Det enskilda bibelstudiet b\u00f6r vara ett utfl\u00f6de av detta, menar Rowan Williams. N\u00e4r den troende l\u00e4ser Bibeln i sin kammare, l\u00e4ser hon som en del av den osynliga kyrkan, hon st\u00e5r i en gemenskap, vare sig hon \u00e4r medveten om det eller inte. <\/p>\n\n\n\n Att l\u00e4sa i Anden \u00e4r att l\u00e4sa i den karismatiska atmosf\u00e4r som pr\u00e4glar den yttersta tidens gemenskap \u2013 den eukaristiska f\u00f6rsamling d\u00e4r Gud och v\u00e4rlden str\u00e5lar samman.<\/p><\/blockquote>\n\n\n L\u00e4sningen av Bibeln \u00e4r ett annat omr\u00e5de d\u00e4r Rowan Williams utmanar oss till ett eskatologiskt f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt. \u00c4ven h\u00e4r g\u00e4ller eukaristins \u201dm\u00f6nster\u201d. Men genom att vi ofta har en alltf\u00f6r individualiserad id\u00e9 om bibell\u00e4sning \u2013 den fromme l\u00e4saren ensam med texten \u2013 inser vi inte hur l\u00e4sningen av Skriften \u00e4r en eskatologisk h\u00e4ndelse. Allra tydligast n\u00e4r den l\u00e4ses […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9076","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9076","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9076"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9076\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9102,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9076\/revisions\/9102"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9076"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9076"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9076"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}