{"id":8493,"date":"2021-07-16T02:01:00","date_gmt":"2021-07-16T02:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/?p=8493"},"modified":"2021-07-15T18:06:23","modified_gmt":"2021-07-15T18:06:23","slug":"ledarens-ansvar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/2021\/07\/ledarens-ansvar\/","title":{"rendered":"Ledarens ansvar"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fiendebilder kan inte \u00f6vervinnas med fiendebilder. N\u00e4r de v\u00e4l uppst\u00e5tt kan de inte heller demonteras bara genom att vi h\u00e4nvisar till \u201df\u00f6rdomar\u201d eller \u201dmissf\u00f6rst\u00e5nd\u201d. Det kr\u00e4vs en grundl\u00e4ggande f\u00f6r\u00e4ndring i v\u00e5ra relationer f\u00f6r att komma f\u00f6rbi de l\u00e5sningar som uppst\u00e5tt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En av dem som reflekterat \u00f6ver vad som kan f\u00e5 tidigare v\u00e4nner och kollegor att b\u00f6rja beskriva den andre som\u00a0hotfull, primitiv och ober\u00e4knelig \u00e4r\u00a0professor Lars Ingelstam. Han framh\u00e5ller politiska och andra ledares ansvar i skapandet av fiendebilder. Hur viktigt det \u00e4r att m\u00e4nniskor i ansvarig st\u00e4llning visar \u00e5terh\u00e5llsamhet med negativa kommentarer om andra grupper. \u201dDen som utm\u00e5lar andra grupper som fr\u00e4mmande eller konstiga tar p\u00e5 sig ett stort ansvar\u201d, skriver han.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ett moget ledarskap k\u00e4nns igen p\u00e5 att det undviker att st\u00e4ndigt f\u00f6rd\u00f6ma det ena och det andra. Snarare str\u00e4var det efter att se hur olika perspektiv och erfarenheter \u2013 som p\u00e5 ytan tycks mots\u00e4gelsefulla \u2013 kan berika varandra. Som Martin L\u00f6nnebo brukar s\u00e4ga: \u201dHur tokigt man \u00e4n tycker att den andre uttrycker sig, kan man \u00e4nd\u00e5 alltid inleda samtalet med orden: \u2019Det ligger n\u00e5got i vad du s\u00e4ger.\u2019\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vi har den g\u00e5ngna veckan (10 juli) firat minnet av Nicolaus Cusanus, 1400-talskardinalen som myntade uttrycket&nbsp;<em>coincidentia oppositorum<\/em>, motsatsernas sammanfall. Cusanus har inte bara varit Martin L\u00f6nnebos favoritteolog i m\u00e5nga \u00e5r, han har p\u00e5 senare tid \u00e4ven plockats upp av filosofen Jonna Bornemark.&nbsp;F\u00f6rtj\u00e4nstfullt visar hon i sin bok&nbsp;<em>Det om\u00e4tbaras ren\u00e4ssans<\/em>&nbsp;hur Cusanus inte menade att vi ska l\u00e4mna logiken d\u00e4rh\u00e4n, \u201dsnarare integrera logiken i ett t\u00e4nkande som g\u00e5r bortom den\u201d.&nbsp;Undertecknad uppt\u00e4ckte Nicolaus Cusanus under arbetet med boken&nbsp;<em>Jungfrumark<\/em>&nbsp;(1993), d\u00e4r han tilldelades ett eget kapitel.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cusanus levde i den tid av oro och nyorientering i Europa som k\u00e4nnetecknade v\u00e4xlingen mellan medeltid och ren\u00e4ssans. 1300- och 1400-talen var sekel som pr\u00e4glades av politiskt och andligt s\u00f6nderfall, samh\u00e4llen f\u00f6r\u00e4ndrades och den utveckling som skulle leda till Europas sekularisering p\u00e5b\u00f6rjades. Det var ocks\u00e5 under denna period som det \u00f6stromerska riket kollapsade. Men n\u00e4r m\u00e5nga uppfattade islam som det stora hotet framh\u00f6ll Cusanus i st\u00e4llet islams sl\u00e4ktskap med kristendomen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nicolaus Cusanus tillh\u00f6rde kategorin andliga ledare som var djupt rotade i sin kristna tro och p\u00e5 samma g\u00e5ng reservationsl\u00f6st \u00f6ppna i sitt s\u00f6kande. F\u00f6rm\u00e5gan att se f\u00f6rbi skillnader p\u00e5 ytan och finna det som f\u00f6renade, pr\u00e4glade hos honom ett f\u00f6r sin tid unikt ekumeniskt sinnelag. Han \u00e4gde den trygga m\u00e4nniskans f\u00f6rm\u00e5ga till dialog utan att k\u00e4nna sig hotad av dem som t\u00e4nkte annorlunda, n\u00e5got som gjorde honom till en st\u00e4ndigt anlitad medlare i konflikter.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Den starka tilltro till dialogen \u2013 s\u00e5v\u00e4l interkulturell dialog som religionsdialog \u2013 som drev Nicolaus Cusanus, bottnade i tron att sanningen inte \u00e4r n\u00e5got man kan s\u00e4tta p\u00e5 pr\u00e4nt f\u00f6r att sedan f\u00f6rel\u00e4sa om s\u00e5 att andra blir \u00f6vertygade. Nej, sanningen n\u00e5r man endast fram till genom en livsl\u00e5ng tillv\u00e4njning \u2013 en tillv\u00e4njning som sker i k\u00e4rlek. Den som b\u00e4st m\u00f6ter sin tids behov \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r den som inte har f\u00f6r avsikt att g\u00f6ra det.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<!--themify_builder_content-->\n<div id=\"themify_builder_content-8493\" data-postid=\"8493\" class=\"themify_builder_content themify_builder_content-8493 themify_builder tf_clear\">\n    <\/div>\n<!--\/themify_builder_content-->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fiendebilder kan inte \u00f6vervinnas med fiendebilder. N\u00e4r de v\u00e4l uppst\u00e5tt kan de inte heller demonteras bara genom att vi h\u00e4nvisar till \u201df\u00f6rdomar\u201d eller \u201dmissf\u00f6rst\u00e5nd\u201d. Det kr\u00e4vs en grundl\u00e4ggande f\u00f6r\u00e4ndring i v\u00e5ra relationer f\u00f6r att komma f\u00f6rbi de l\u00e5sningar som uppst\u00e5tt. En av dem som reflekterat \u00f6ver vad som kan f\u00e5 tidigare v\u00e4nner och kollegor att [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-8493","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8493","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8493"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8493\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8504,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8493\/revisions\/8504"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8493"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8493"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8493"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}