<\/p>\n\n\n\n
I v\u00e5ra inledande m\u00e5ndagssamtal om Psaltaren p\u00e5 slottsverandan under sommaren, har vi konstaterat hur vanligt det \u00e4r att psalmerna ben\u00e4mner fiender. Som n\u00e4r bedjaren tar sats inf\u00f6r sin litania i den tredje psalmen:\u00a0Mina fiender \u00e4r m\u00e5nga!<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00c4r det en objektiv sanning? Eller ritar psalmisten fiendebilder som g\u00f6r honom sj\u00e4lv till offer och f\u00e5r honom att om\u00e4nskligg\u00f6ra andra? \u00c4ven om talet om fiender kan handla om reella hot som man beh\u00f6ver identifiera och skydda sig mot, kan fr\u00e5gor som dessa ibland beh\u00f6va st\u00e4llas. <\/p>\n\n\n\n Konflikter av olika slag f\u00f6rekommer st\u00e4ndigt, och de kan ofta vara konstruktiva. Men om de f\u00f6der en retorik som bygger p\u00e5 fiendebilder trappas de upp och blir destruktiva. N\u00e4r en fiendebild etablerats f\u00f6rsvinner utrymmet f\u00f6r nyanser och balanserade bed\u00f6mningar i en konflikt. Snart b\u00f6rjar vi \u00e4ven tolka \u201dnormala h\u00e4ndelser\u201d som aggressiva.<\/p>\n\n\n\n Retoriska och socialpsykologiska studier har visat hur grunden f\u00f6r skapandet av fiendebilder \u00e4r begreppsparet \u201dvi\u201d och \u201ddom\u201d. Konstruktioner av dem-mot-oss \u00e4r en av de starkaste krafterna i m\u00e4nniskan, menar m\u00e5nga forskare. Det \u00e4r en kraft som bygger p\u00e5 att vi betraktar v\u00e4rlden i motsatser och som drivs av r\u00e4dslan f\u00f6r det fr\u00e4mmande. \u201dUtan ett tydligt \u2019vi\u2019 och ett klart \u2019dom\u2019 kan man vare sig skapa fiendebilder eller eskalera konflikter\u201d, skriver professorn i retorik, Jens E. Kjeldsen. Och han f\u00f6rtydligar med exempel ur modern historia: “Utan vi-mot-dom f\u00e5r du inga nazistiska koncentrationsl\u00e4ger, inget kalla kriget, ingen Apartheid och ingen mur p\u00e5 V\u00e4stbanken. Du f\u00e5r ingen att flyga in passagerarplan i World Trade Center och ingen president att deklarera: Antingen \u00e4r du med oss eller s\u00e5 \u00e4r du mot oss.”<\/p>\n\n\n\n En viktig uppgift i all andlig v\u00e4gledning \u00e4r att ge oss redskap att f\u00f6rst\u00e5 de inre mekanismer som kan leda till att vi bygger upp fiendebilder. Vi monterar inte ner dessa genom att f\u00f6rneka eller undertrycka r\u00e4dslor, vi beh\u00f6ver s\u00e4tta ord p\u00e5 dem. H\u00e4r kan Psaltarens fiendepsalmer bli en v\u00e4g till sj\u00e4lvinsikt. N\u00e4r vi tr\u00e4der in i dess b\u00f6ner och sj\u00e4lva blir en part i dialogerna f\u00e5r vi hj\u00e4lp att genomsk\u00e5da oss sj\u00e4lva, inte fly in i den falska frid som ett alltf\u00f6r harmonierande och bekr\u00e4ftande kristet spr\u00e5k kan f\u00e5 oss att g\u00f6ra. <\/p>\n\n\n\n Bara s\u00e5 kan vi l\u00e5ngsamt n\u00e5 den m\u00e4nskliga och andliga mognad d\u00e4r vi inte betraktar v\u00e4rlden i motsatser, utan ser hur \u201dden ene \u00e4r den andre\u201d, f\u00f6r att tala med kyrkof\u00e4der som Gregorios av Nyssa. P\u00e5 v\u00e4gen dit, visar b\u00e5de erfarenhet och forskning, \u00e4r f\u00f6rtroendefulla relationer inom den grupp man tillh\u00f6r viktiga; de minskar behovet av fiendebilder.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n I v\u00e5ra inledande m\u00e5ndagssamtal om Psaltaren p\u00e5 slottsverandan under sommaren, har vi konstaterat hur vanligt det \u00e4r att psalmerna ben\u00e4mner fiender. Som n\u00e4r bedjaren tar sats inf\u00f6r sin litania i den tredje psalmen:\u00a0Mina fiender \u00e4r m\u00e5nga! \u00c4r det en objektiv sanning? Eller ritar psalmisten fiendebilder som g\u00f6r honom sj\u00e4lv till offer och f\u00e5r honom att […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-8463","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8463","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8463"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8463\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8492,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8463\/revisions\/8492"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}