<\/p>\n\n\n\n
I en av liturgins b\u00f6ner i m\u00e4ssan den f\u00f6rsta s\u00f6ndagen efter trefaldighet, bad kyrkan f\u00f6r alla som \u201dgenom dopet formats till Kristi avbild och inlemmats i ditt pr\u00e4sterliga folk\u201d.<\/p>\n\n\n\n
B\u00f6nen utg\u00e5r fr\u00e5n den i Nya testamentet sj\u00e4lvklara tanken att vi genom dopet blir \u201dGuds och Kristi pr\u00e4ster\u201d (Upp 20:6). Vari best\u00e5r det “pr\u00e4sterliga\u201d? Historiskt har hj\u00e4rtat i pr\u00e4sttj\u00e4nsten \u2013 vilket \u00e4r tydligt i den hebreiska Bibeln \u2013 alltid varit framb\u00e4randet av offer. D\u00e4rf\u00f6r knyts ocks\u00e5 den pr\u00e4sterliga identiteten i kyrkan \u2013 som tillh\u00f6r alla d\u00f6pta \u2013 till detta framb\u00e4rande (lat. offertorium<\/em>). Allra tydligast formulerat i F\u00f6rsta Petrusbrevets ord att \u201dni \u00e4r ett heligt pr\u00e4sterskap och kan framb\u00e4ra andliga offer som Gud tar emot genom Jesus Kristus\u201d (1 Pet 2:5).<\/p>\n\n\n\n \u201dEn kristen pr\u00e4st \u00e4r framf\u00f6r allt n\u00e5gon som framb\u00e4r ett offer\u201d, skriver en av 1900-talets mest inflytelserika ortodoxa l\u00e4rare, Lev Gillet. I sin bok Var min pr\u00e4st<\/em> \u00e5terkommer han ofta till detta motiv. Han framh\u00e5ller hur den kristna pr\u00e4sttj\u00e4nsten framf\u00f6r allt \u00e4r knuten till eukaristin: “Kristi offer utg\u00f6r br\u00e4nnpunkten och h\u00f6jdpunkten i varje kristen gudstj\u00e4nst.\u201d Och vidare hur pr\u00e4stidentiteten \u00e4r knuten till Kristus \u2013 \u201ddet finns bara en pr\u00e4st i egentlig mening\u201d \u2013 och dennes unika offer: \u201dAlla \u00e4r vi pr\u00e4ster om vi l\u00e5ter oss f\u00f6renas med Jesu Kristi offer och f\u00f6rb\u00f6n.\u201d<\/p>\n\n\n\n L\u00e5t oss lyssna ytterligare till Lev Gillet, som skrev m\u00e5nga av sina b\u00f6cker under pseudonymen \u201dEn munk i \u00f6stkyrkan\u201d, n\u00e4r han mediterar vidare \u00f6ver detta \u00e4mne:<\/p>\n\n\n\n Genom att vara f\u00f6renad med huvudet i Kristi kropp, det vill s\u00e4ga med Jesus sj\u00e4lv, har varje del i hans mystiska kropp ock\u00e5 del i Kristi pr\u00e4sttj\u00e4nst och i v\u00e5r fr\u00e4lsares offerd\u00f6d. F\u00f6renad med det offer Jesus p\u00e5b\u00f6rjade p\u00e5 jorden och f\u00f6r evigt framb\u00e4r i himlen, kan d\u00e4rf\u00f6r varje kristen fira en inre, osynlig liturgi. <\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Men vad inneb\u00e4r det att alla d\u00f6pta har del i Kristi pr\u00e4sttj\u00e4nst? Med adress till dem som f\u00e5tt ett s\u00e4rskilt uppdrag att som kyrkans pr\u00e4ster vara ett tecken p\u00e5 den kallelse alla d\u00f6pta delar, skriver Lev Gillet:<\/p>\n\n\n\n Pr\u00e4sten f\u00e5r aldrig tr\u00f6ttna p\u00e5 att p\u00e5minna sin hjord: \u201dNi kommer till kyrkan, inte bara f\u00f6r att prisa Gud, be till honom och h\u00f6ra hans Ord. Mer \u00e4n n\u00e5got an\u00adnat kommer ni f\u00f6r att djupt och innerligt f\u00f6renas med Herren Jesus Kristus och hans d\u00f6d.\u201d Han m\u00e5ste f\u00f6rklara f\u00f6r de troende att den heliga eukaristin inte bara best\u00e5r i att ta emot v\u00e5r fr\u00e4lsares kropp och blod. Den \u00e4r framf\u00f6r allt ett andligt offer. Det \u00e4r sant att korsets offer, som tar bort v\u00e4rldens synd, har offrats en g\u00e5ng f\u00f6r alla. V\u00e5rt eukaristi\u00adfirande h\u00e4r i tiden inneb\u00e4r inte ett nytt offer; snarare f\u00f6rmedlar det \u00e5t oss i dag den unika och eviga n\u00e5d som str\u00f6mmar fr\u00e5n Kristi eget offer. <\/p> <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n En nyckel till en djupare f\u00f6rst\u00e5else av det som h\u00e4r s\u00e4gs d\u00f6ljer sig i orden om att vara \u201df\u00f6renad med det offer Jesus p\u00e5b\u00f6rjade p\u00e5 jorden och f\u00f6r evigt framb\u00e4r i himlen\u201d. De blir begripliga f\u00f6rst i ljuset av trons och liturgins tempus som presens: det Kristus\u00a0har<\/em>\u00a0gjort och det han\u00a0ska\u00a0<\/em>g\u00f6ra, g\u00f6r han\u00a0nu<\/em>. F\u00f6rflutenhet och framtid konvergerar i gudstj\u00e4nstens i dag. Denna tidens och rummets transcendens i ett evigt nu f\u00e5ngas i de ber\u00f6mda orden i Hebreerbrevet 13:8: “Jesus Kristus \u00e4r densamme i g\u00e5r, i dag och i evighet.\u201d<\/p>\n\n\n\n D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r Kristus i varje m\u00e4ssa \u2013 \u00e5terigen med orden ur den bysantinska liturgin \u2013 \u201dden som offrar och den som offras\u201d. Det sker n\u00e4r hans kropp, kyrkan, \u00e4r f\u00f6renad med sitt huvud, Kristus. Hemligheten till denna f\u00f6rening, det \u00f6verskridande av tid och rum som g\u00f6r att pr\u00e4st och f\u00f6rsamling i varje m\u00e4ssa \u201dst\u00e5r sida vid sida under korset med hj\u00e4rtat f\u00e4st p\u00e5 Golgata\u201d, som Gillet uttrycket det, \u00e4r den helige Andes nedstigande och n\u00e4rvaro. Munken fr\u00e5n \u00f6stkyrkan forts\u00e4tter:<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Om Kristi offer p\u00e5 ett hemlighetsfullt och oblo\u00addigt vis d\u00e4rigenom f\u00f6rnyas, om br\u00f6det och vinet blir f\u00f6r oss Jesu kropp och blod, s\u00e5 sker det uteslutande genom den helige Andes ingripande. <\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n D\u00e4rf\u00f6r, forts\u00e4tter Lev Gillet med eftertryck, \u00e4r \u201dvarje liturgi en ny pingst\u201d!<\/p>\n\n\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" I en av liturgins b\u00f6ner i m\u00e4ssan den f\u00f6rsta s\u00f6ndagen efter trefaldighet, bad kyrkan f\u00f6r alla som \u201dgenom dopet formats till Kristi avbild och inlemmats i ditt pr\u00e4sterliga folk\u201d. B\u00f6nen utg\u00e5r fr\u00e5n den i Nya testamentet sj\u00e4lvklara tanken att vi genom dopet blir \u201dGuds och Kristi pr\u00e4ster\u201d (Upp 20:6). Vari best\u00e5r det “pr\u00e4sterliga\u201d? Historiskt har […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-6429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6429"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6429\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}