<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
G\u00e5r det, i v\u00e5rt kulturella, filosofiska och religi\u00f6sa klimat, att p\u00e5 ett rationellt s\u00e4tt tala om ett kristet offer som b\u00f6r l\u00e4mna avtryck i v\u00e5ra liv? Eller \u00e4r det kontraproduktivt att ens f\u00f6rs\u00f6ka?<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r den anglikanske pr\u00e4sten och teologen Sarah Coakley som myntar begreppet tippexsteologi. Hon g\u00f6r det just i en diskussion med kollegor som menar att den anglikanska kyrkans handbok f\u00f6r gudstj\u00e4nster beh\u00f6ver saneras. Ordet \u201doffer\u201d, h\u00e4vdar de, borde inte l\u00e4ngre anv\u00e4ndas i de eukaristiska b\u00f6nerna.<\/p>\n\n\n\n
Men missbruk \u00e4r inget sk\u00e4l att radera eller bortrationalisera offersymbolen i det kristna spr\u00e5ket eller i riten, svarar Sarah Coakley. Hon till\u00e4gger: \u201d\u00d6verallt d\u00e4r det bor en djup sanning d\u00f6ljer sig ocks\u00e5 m\u00f6rka avvikelser.\u201d Det \u00e4r till exempel fullt m\u00f6jligt, och m\u00e5nga har gjort det, att r\u00e4ttf\u00e4rdiga barnaga med h\u00e4nvisning till offer.<\/p>\n\n\n\n
Ord och begrepp som blivit tvetydiga, just d\u00e4rf\u00f6r att de \u00e4r mots\u00e4gelsefulla och d\u00e4rmed kan missbrukas, \u00e4r inte s\u00e4llan b\u00e4rare av en kraftfull mening. Att sl\u00e4ta ut mots\u00e4gelserna riskerar att t\u00f6mma spr\u00e5ket p\u00e5 dess spr\u00e4ngkraft. Utmaningen \u00e4r att tr\u00e4nga in i ordens k\u00e4rna. Inte omtolka, men befria en metafor som kan visa sig omistlig i en tid n\u00e4r s\u00e5 mycket st\u00e5r p\u00e5 spel i v\u00e5r v\u00e4rld, och som kastar ljus \u00f6ver kyrkans och den kristnes kallelse till Kristuslikhet.<\/p>\n\n\n\n
\u201dFramb\u00e4r er sj\u00e4lva som ett levande och heligt offer som behagar Gud. Det \u00e4r er andliga gudstj\u00e4nst.\u201d L\u00e5t oss s\u00e5 h\u00e4r l\u00e5ngt n\u00f6ja oss med att konstatera hur Paulus, i detta centrala imperativ fr\u00e5n Romarbrevets tolfte kapitel, intressant nog knyter offret till liturgin. I hans efterf\u00f6ljd kom kyrkans tidiga herdar att konsekvent tala om eukaristin som ett \u201doffer\u201d. Att vi i den protestantiska v\u00e4rlden b\u00e4r p\u00e5 en efterh\u00e4ngsen ambivalens inf\u00f6r det spr\u00e5kbruket, h\u00f6r historiskt samman med att en av de avg\u00f6rande kontroversfr\u00e5gorna under reformationen p\u00e5 1500-talet g\u00e4llde \u201dm\u00e4ssoffret\u201d. Vad var det som fick reformatorerna att reagera s\u00e5 starkt? Vilka var de missbruk som ledde till en tidig variant av tippexteologi? Vi f\u00e5r anledning att \u00e5terkomma till den fr\u00e5gan under apostlafastan.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n
G\u00e5r det, i v\u00e5rt kulturella, filosofiska och religi\u00f6sa klimat, att p\u00e5 ett rationellt s\u00e4tt tala om ett kristet offer som b\u00f6r l\u00e4mna avtryck i v\u00e5ra liv? Eller \u00e4r det kontraproduktivt att ens f\u00f6rs\u00f6ka? Det \u00e4r den anglikanske pr\u00e4sten och teologen Sarah Coakley som myntar begreppet tippexsteologi. Hon g\u00f6r det just i en diskussion med kollegor […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-6402","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6402"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6402\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}