<\/p>\n\n\n
<\/p>\n\n\n
<\/p>\n\n\n
En svit av sex psaltarpsalmer beds varje dag innan gryningen i den ortodoxa morgonb\u00f6nen. Dessa g\u00e5r r\u00e4tt och sl\u00e4tt under namnet \u201dde sex psalmerna\u201d, Hexapsalmos<\/em> p\u00e5 grekiska. De \u00e4r psalm 3, 38, 63, 88, 103 och 143. Just i den ordningen f\u00f6ljer de p\u00e5 varandra i liturgin, sammanfl\u00e4tade till en helhet. Samma sex psalmer varje morgon.<\/p>\n\n\n De sex psalmerna utg\u00f6r ett panorama \u00f6ver det m\u00e4nskliga livet. H\u00e4r finns hela skalan av st\u00e4mningar och erfarenheter i en kristen m\u00e4nniskas liv, alltifr\u00e5n \u00f6versvallande gl\u00e4dje och intensiv l\u00e4ngtan till djupaste sorg, frustration och f\u00f6rtvivlan. Under Hexapsalmos,\u00a0<\/em>som utg\u00f6r en av de viktigaste delarna av den dagliga ortodoxa tideb\u00f6nen, sl\u00e4cks ofta ljusen i kyrkan f\u00f6r att bidra till st\u00f6rre stillhet och koncentration. I halvm\u00f6rker beds de sex psalmerna, vilket bland annat symboliserar den natt d\u00e5 Jesus f\u00f6ddes, s\u00e4ger liturgib\u00f6ckerna.\u00a0<\/p>\n\n\n Halvv\u00e4gs genom liturgin kommer man till Psalm 88, den sv\u00e5rmodigaste och tyngsta av dem alla, diktad ur djupaste desperation. Fr\u00e5n f\u00f6rsta till sista stavelsen ljuder en klagande, entonig sm\u00e4rta. M\u00f6rkret i rummet \u00e4r nu p\u00e5 sin plats; inget ljus tr\u00e4nger igenom i denna psaltarpsalm. I samma stund som den b\u00f6rjar l\u00e4sas l\u00e4mnar pr\u00e4sten altaret och g\u00e5r och st\u00e4ller sig framf\u00f6r den stora Kristusikonen, eller ikonostasens kungsport, d\u00e4r han tyst ber 12 utvalda b\u00f6ner medan recitationen av psalmen forts\u00e4tter bland de troende. I det \u00f6gonblicket symboliserar pr\u00e4sten Kristus, som n\u00e4r han h\u00f6r m\u00e4nsklighetens f\u00f6rtvivlade rop l\u00e4mnar sin himmelska tron f\u00f6r att r\u00e4dda oss och dela det lidande som Psalm 88 visualiserar. De b\u00f6ner pr\u00e4sten ber tyst \u00e4r b\u00f6ner f\u00f6r de troende som deltar i gudstj\u00e4nsten, att deras synder ska bli f\u00f6rl\u00e5tna, att de ska bli bevarade i tron, att deras k\u00e4rlek ska vara uppriktig, att deras arbete ska bli v\u00e4lsignat och att de ska bli v\u00e4rdiga himmelriket.<\/p>\n\n\n N\u00e4r denna psalm, med sin utpr\u00e4glade l\u00e5ngfredagskarakt\u00e4r, beds som en del av kyrkans Hexapsalmos<\/em> s\u00e4tts den in i p\u00e5skens sammanhang. Den slutar i fullst\u00e4ndig f\u00f6rtvivlan. L\u00e5ngfredagen saknar allt hopp. N\u00e4r \u201dkatastrof p\u00e5 katastrof\u201d har intr\u00e4ffat och Guds son \u00e4r d\u00f6d bland de d\u00f6da, har alla framtidsl\u00f6ften havererat. I en nedsl\u00e4ckt kyrka \u00e4r Psalm 88 en klagos\u00e5ng fr\u00e5n en nedsl\u00e4ckt v\u00e4rld. Och den m\u00e5ste f\u00e5 vara det. Flykten in i f\u00f6rnekelse \u00e4r en farlig terapi. De s\u00e5nger d\u00e4remot som fril\u00e4gger sm\u00e4rtan utg\u00f6r f\u00f6rsta steget p\u00e5 v\u00e4g mot helande. Men f\u00f6r den som inte ger r\u00f6st \u00e5t sin sm\u00e4rta, och inte heller vill delta i andras sm\u00e4rta, kommer aldrig n\u00e5gon p\u00e5skdag. <\/p>\n\n\n D\u00e4rf\u00f6r kan Psalm 88, den mest tr\u00f6stl\u00f6sa av alla i Psaltaren, just genom att den undviker att skynda f\u00f6rbi det outh\u00e4rdliga, \u00f6ppna en v\u00e4g till tr\u00f6st. N\u00e4r den i liturgins Hexapsalmos <\/em>f\u00f6ljs av Psalm 103, \u00e4r det lika ov\u00e4ntat och \u00f6verrumplande som att finna en tom grav just innan solen g\u00e5r upp.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En svit av sex psaltarpsalmer beds varje dag innan gryningen i den ortodoxa morgonb\u00f6nen. Dessa g\u00e5r r\u00e4tt och sl\u00e4tt under namnet \u201dde sex psalmerna\u201d, Hexapsalmos p\u00e5 grekiska. De \u00e4r psalm 3, 38, 63, 88, 103 och 143. Just i den ordningen f\u00f6ljer de p\u00e5 varandra i liturgin, sammanfl\u00e4tade till en helhet. Samma sex psalmer varje morgon. De […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-6287","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6287"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6287\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}