<\/p>\n\n\n
<\/p>\n\n\n
<\/p>\n\n\n
Att l\u00e4sa Psalm 88 \u00e4r som att se en m\u00e4nniska d\u00f6. \u201dJag st\u00e5r vid d\u00f6dsrikets rand … fasorna g\u00f6r mig till intet.\u201d (v 4, 17) Men medan psalmisten, skuggad av d\u00f6den, ropar desperat till Gud om r\u00e4ddning, drar sig Gud tillbaka i sin tystnad. \u00c4n mer h\u00f6ljd i sin outgrundlighets moln. <\/p>\n\n\n
I n\u00e4sta vers h\u00f6r vi: \u201dJag r\u00e4knas till dem som lagts i graven.\u201d Nu \u00e4r det som att vi sl\u00e5r f\u00f6lje med n\u00e5gon som inte bara st\u00e5r vid d\u00f6dens port, men \u00e4r f\u00f6rlorad i helvetets labyrinter. Bortom allt hopp, utom r\u00e4ddning. Han \u00e4r \u201dlik de fallna som vilar i graven, dessa som du inte l\u00e4ngre minns, som inte l\u00e4ngre n\u00e5s av din hand\u201d (v 6). Ingen katastrof kan vara st\u00f6rre \u00e4n att vara fullst\u00e4ndigt bortgl\u00f6md, f\u00f6rskjuten f\u00f6r alltid, utom r\u00e4ckh\u00e5ll f\u00f6r Guds hand. Om inte ens Gud minns dessa d\u00f6da, vem ska d\u00e5 \u00e5terkalla minnet av dem? <\/p>\n\n\n
\u00c4r det alls m\u00f6jligt att forts\u00e4tta kalla Gud \u201dmin Gud\u201d n\u00e4r man inte f\u00e5r minsta reaktion fr\u00e5n den man riktar sin b\u00f6n till? Det \u00e4r i sig provocerande. Den Gud vars tystnad k\u00e4nns som ett h\u00e5n, envisas psalmisten likv\u00e4l med att kalla min Gud<\/em>. I antikens Israel kunde man inte f\u00f6rest\u00e4lla sig att Gud inte<\/em> h\u00f6rde. D\u00e4rf\u00f6r var Guds tystnad ocks\u00e5 ett slags svar, ett tecken, men inte p\u00e5 att Gud \u00e4r of\u00f6rm\u00f6gen eller ovillig att h\u00f6ra. <\/p>\n\n\n Just n\u00e4r psalmistens steg tonar bort i Hades uppf\u00e5ngar vi ropet: \u201dJag \u00e4r som en man utan livskraft, en som \u00e4r fri f\u00f6rst bland de d\u00f6da.* (v 5\u20136)<\/p>\n\n\n En som \u00e4r fri f\u00f6rst bland de d\u00f6da<\/em>. Vad betyder de m\u00e4rkliga orden? De \u00e4r m\u00e5ngbottnade, men f\u00f6r kyrkof\u00e4derna rymde \u00e4ven denna rad i psalmistens poesi en profetia. De syftar till Kristus som s\u00e4ger om sitt liv: \u201dIngen har tagit det ifr\u00e5n mig, jag ger det av fri vilja.\u201d (Joh 10:18) Av fri vilja d\u00f6r Jesus, han \u00f6verl\u00e4mnar sig \u00e5t d\u00f6den snarare \u00e4n blir \u00f6verl\u00e4mnad. Genom denna frivilliga d\u00f6d uppenbaras Guds h\u00e4rlighet. Bland de d\u00f6da i d\u00f6dsriket \u00e4r han fri, eftersom ingen kan besl\u00e5 honom med synd, och han kan d\u00e4rf\u00f6r \u201dbefria alla dem som genom sin fruktan f\u00f6r d\u00f6den varit slavar hela sitt liv\u201d (Heb 2:15). <\/p>\n\n\n D\u00e4rmed blir orden \u00e4ven en profetia om den som, likt psalmisten i Psalm 88, aldrig befriades fr\u00e5n sitt el\u00e4nde i det h\u00e4r livet: I Kristus, genom hans p\u00e5sk, blev hon \u201dfri f\u00f6rst bland de d\u00f6da\u201d.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n * Uttrycket i vers 6, \u201den som \u00e4r fri f\u00f6rst bland de d\u00f6da\u201d, \u00e5tergivet i just den formen i Septuaginta<\/em><\/em>, den grekiska \u00f6vers\u00e4ttningen av Psaltaren, har i Bibel 2000 f\u00e5tt en annan formulering. I Ekumeniska Kommunitetens tideb\u00f6nsb\u00f6cker har dock uttrycket beh\u00e5llits med Svenska Bibels\u00e4llskapets medgivande.<\/em><\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Att l\u00e4sa Psalm 88 \u00e4r som att se en m\u00e4nniska d\u00f6. \u201dJag st\u00e5r vid d\u00f6dsrikets rand … fasorna g\u00f6r mig till intet.\u201d (v 4, 17) Men medan psalmisten, skuggad av d\u00f6den, ropar desperat till Gud om r\u00e4ddning, drar sig Gud tillbaka i sin tystnad. \u00c4n mer h\u00f6ljd i sin outgrundlighets moln. I n\u00e4sta vers h\u00f6r […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-6275","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6275","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6275"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6275\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n