{"id":6245,"date":"2021-03-24T02:40:00","date_gmt":"2021-03-24T02:40:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ekumeniskakommuniteten.se\/fastebloggen\/?p=6245"},"modified":"2021-03-24T02:40:00","modified_gmt":"2021-03-24T02:40:00","slug":"ropet-pa-korset","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/2021\/03\/ropet-pa-korset\/","title":{"rendered":"Ropet p\u00e5 korset"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">F\u00f6r den tidiga kyrkan kom psalm 22 att l\u00e4sas som en passionspsalm. H\u00e4r s\u00e5g och h\u00f6rde man hur hela Jesu lidandeshistoria skildrades i f\u00f6rv\u00e4g: den offentliga f\u00f6r\u00f6dmjukelsen, h\u00e5n och huvudskakningar, den br\u00e4nnande t\u00f6rsten, h\u00e4ndernas och f\u00f6tternas genomborrande, f\u00f6rlusten av kl\u00e4derna. Men ocks\u00e5 vissheten om b\u00f6nesvar, den r\u00e4ddning som skulle visa sig i uppst\u00e5ndelsen \u2013 en r\u00e4ddning inte bara f\u00f6r Jesus utan f\u00f6r \u201dm\u00e5nga\u201d. I sin struktur reflekterar psalmens dramatiska skeende r\u00f6relsen fr\u00e5n l\u00e5ngfredag till p\u00e5skdag, den kristna trons definierande h\u00e4ndelse.<\/p>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I psalmens b\u00f6rjan h\u00f6r vi: \u201dJag ropar f\u00f6rtvivlat, men du \u00e4r l\u00e5ngt borta.\u201d I verserna 3 och 6 talas det \u00e5ter om ropande. Detta ropande, som utm\u00e4rker tonarten i psalmen, \u00e4r ocks\u00e5 centralt i skildringen av Jesus p\u00e5 korset d\u00e4r det uttryckligen st\u00e5r att Jesus vid nionde timmen \u201dropade med h\u00f6g r\u00f6st\u201d. Det \u00e4r inte fr\u00e5ga om ett vanligt ropande eller vanlig b\u00f6n. I den yttersta n\u00f6den blir b\u00f6nen till ett skrik.&nbsp;<\/p>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vad \u00e4r det Jesus ropar? \u201dMin Gud, min Gud, varf\u00f6r har du \u00f6vergivit mig.\u201d I en blandning av hebreiska och arameiska traderar Matteus och Markus det rop som inleder psalm 22, och \u00f6vers\u00e4tter det sedan till grekiska. Detta rop har alltid v\u00e4ckt fr\u00e5gor. Hur kunde Guds son vara \u00f6vergiven av Gud? Hur ska det f\u00f6rst\u00e5s?&nbsp;<\/p>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ropet missf\u00f6rstods av dem som stod vid korset \u2013 de trodde att Jesus ropade p\u00e5 Elia \u2013 men n\u00e4r den unga kyrkan h\u00e4r k\u00e4nde igen inledningsordet i psalm 22 f\u00f6rstod de att det inte var vilket rop av \u00f6vergivenhet som helst. Jesus ropar inte bara om f\u00f6rbarmande f\u00f6r sin egen del, det \u00e4r mer \u00e4n ett rop av sj\u00e4lv\u00f6mkan och personlig \u00e5ngest. Det \u00e4r ett messianskt rop \u2013 ett rop i gemenskap med oss och f\u00f6r oss. Genom att be med ord ur det lidande Israels stora psalm tar Jesus in i sig inte bara Israels betryck men alla m\u00e4nniskors lidande. Han tar in i sig dess skri, dess hj\u00e4lpl\u00f6shet, och omvandlar det.\u00a0<\/p>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>F\u00f6r den tidiga kyrkan kom psalm 22 att l\u00e4sas som en passionspsalm. H\u00e4r s\u00e5g och h\u00f6rde man hur hela Jesu lidandeshistoria skildrades i f\u00f6rv\u00e4g: den offentliga f\u00f6r\u00f6dmjukelsen, h\u00e5n och huvudskakningar, den br\u00e4nnande t\u00f6rsten, h\u00e4ndernas och f\u00f6tternas genomborrande, f\u00f6rlusten av kl\u00e4derna. Men ocks\u00e5 vissheten om b\u00f6nesvar, den r\u00e4ddning som skulle visa sig i uppst\u00e5ndelsen \u2013 en [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-6245","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6245","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6245"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6245\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}