<\/p>\n\n\n
<\/p>\n\n\n
Psaltaren \u00e4r som havet, djup och outgrundlig. Med sina uppemot tretusen \u00e5r gamla texter speglar den en avl\u00e4gsen och sv\u00e5r\u00e5tkomlig kultur. Men precis som all stor litteratur forts\u00e4tter dessa texter att tala till den som urskiljer r\u00f6sterna genom historiens raster. <\/p>\n\n\n
Den yttre milj\u00f6n i m\u00e5nga av psalmerna \u00e4r templet p\u00e5 Sionsberget i Jerusalem, det hebreiska folkets religi\u00f6sa hj\u00e4rta. Kring detta identitetsb\u00e4rande nav i Israel utspelar sig m\u00e5nga av de h\u00e4ndelser som inspirerar till Psaltarens b\u00f6ner. I templets skugga finns palatset varifr\u00e5n kungarna, som flitigt figurerar i psalmerna, ut\u00f6var sin makt. Det \u00e4r en v\u00e4rld d\u00e4r de \u201donda\u201d och de \u201dr\u00e4ttf\u00e4rdiga\u201d st\u00e4lls mot varandra, d\u00e4r intriger utspelar sig och oidentifierade fiender st\u00e4ndigt tycks ligga i bakh\u00e5ll.<\/p>\n\n\n
Det \u00e4r med andra ord en v\u00e4rld som f\u00f6r nutida l\u00e4sare inte \u00e4r helt enkel att identifiera sig med. Klyftan kan tyckas o\u00f6verstiglig mellan vad vi uppfattar som en primitiv antik kultur och det tjugof\u00f6rsta \u00e5rhundradets teknologiskt avancerade samh\u00e4lle. F\u00f6r att Psaltaren ska bli meningsfull beh\u00f6ver vi d\u00e4rf\u00f6r g\u00f6ra just det som de tidiga kristna gjorde i sin tid, och som m\u00e4nniskor fortsatt att g\u00f6ra genom historien. \u00d6ppna oss f\u00f6r texternas djupdimension. L\u00e5ta Psaltarens b\u00f6ner och rop kalibreras av v\u00e5r egen kamp och l\u00e4ngtan. Om vi med ett \u201duppm\u00e4rksamt \u00f6ra\u201d \u2013 som vi ber om i inledningen till dagens f\u00f6rsta tideb\u00f6n \u2013 tr\u00e4nger igenom bokstavens yta kan vi g\u00f6ra samma erfarenhet som Johannes Cassianus p\u00e5 400-talet: \u201dN\u00e4r vi ber psalmerna finns inget avst\u00e5nd mellan oss och dem.\u201d <\/p>\n\n\n
Med sitt rika poetiska spr\u00e5k adresserar Psaltaren tidl\u00f6sa existentiella fr\u00e5gor. L\u00e4ngtan efter mening, rikedomens tomhet, ropet p\u00e5 r\u00e4ttvisa, behovet av stillhet, kampen f\u00f6r integritet, brottningen med sorg, ensamhet, psykiskt lidande och d\u00f6dens realitet. Allt detta utg\u00f6r ledmotiv i psalmerna. I det intensiva pr\u00f6vandet av vad det \u00e4r att vara m\u00e4nniska krymper avst\u00e5ndet mellan antikens Jerusalem och v\u00e5r moderna v\u00e4rld. <\/p>\n\n\n
Men det finns en punkt d\u00e4r psalmernas m\u00e4nniskor, l\u00e5ngt mer \u00e4n i det som r\u00f6r yttre f\u00f6rh\u00e5llanden, skiljer sig fr\u00e5n oss. Tron p\u00e5 en transcendent realitet genomsyrar deras tillvaro. N\u00e4rvaron av den annorlunda Andre \u00e4r den horisont mot vilken de utforskar livets stora fr\u00e5gor. I allt som lever och r\u00f6r sig k\u00e4nner deras fingrar Skaparens puls. H\u00e4r avt\u00e4cker Psaltaren obevekligt det sekul\u00e4ra samh\u00e4llets dolda malaise, <\/em>dess molande \u00e5ngest: n\u00e4r k\u00e4rleken sinat finns ingen transcendent verklighet som ger hj\u00e4lp att ta ett st\u00f6rre m\u00e5tt p\u00e5 livet. <\/p>\n\n\n Men inte heller detta \u00e4r nytt. Nutidsm\u00e4nniskan liknar i det avseendet den generation i den egna historien som psalmisten h\u00e4pnar \u00f6ver: de \u201df\u00f6rstod inte dina under, de t\u00e4nkte inte p\u00e5 allt gott du gjort.\u201d (Ps 106:7)<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Psaltaren \u00e4r som havet, djup och outgrundlig. Med sina uppemot tretusen \u00e5r gamla texter speglar den en avl\u00e4gsen och sv\u00e5r\u00e5tkomlig kultur. Men precis som all stor litteratur forts\u00e4tter dessa texter att tala till den som urskiljer r\u00f6sterna genom historiens raster. Den yttre milj\u00f6n i m\u00e5nga av psalmerna \u00e4r templet p\u00e5 Sionsberget i Jerusalem, det hebreiska […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5836","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5836"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5836\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}