<\/p>\n\n\n
<\/p>\n\n\n
<\/p>\n\n\n
I de framv\u00e4xande kommuniteterna i den egyptiska \u00f6knen etablerades under 300-talet en praxis som innebar att man bad gemensamt vid tv\u00e5 tillf\u00e4llen varje dag, morgon och afton. Tolv psaltarpsalmer i en vigilia i gryningen och tolv i kv\u00e4llens vesper, hela tiden varvat med tystnad och fri b\u00f6n. Den mest utf\u00f6rliga beskrivningen av hur dessa tideb\u00f6ner i klosterlivets gryning gick till har vi fr\u00e5n Johannes Cassianus, som efter ett l\u00e4ngre \u201dstudiebes\u00f6k\u201d \u2013 ett tiotal \u00e5r \u2013 hos \u00f6kenf\u00e4derna, reser till s\u00f6dra Frankrike f\u00f6r att delta i uppbyggandet av klosterlivet. <\/p>\n\n\n
N\u00e4r Cassianus p\u00e5 420-talet i Gallien skriver ner sin v\u00e4gledning om b\u00f6n ger han detaljerade anvisningar f\u00f6r psalmodin<\/em> utifr\u00e5n vad han l\u00e4rt i Egypten. En, tv\u00e5 eller tre r\u00f6ster \u2013 beroende p\u00e5 hur m\u00e5nga som var n\u00e4rvarande \u2013 skulle turas om att sjunga de tolv psalmerna, medan de \u00f6vriga satt ner och lyssnade uppm\u00e4rksamt \u201dtill r\u00f6sten hos den som sjunger\u201d. S\u00e5 gjorde man \u201di hela Egypten\u201d, som Cassiaus uttrycker det, <\/p>\n\n\n Den paus f\u00f6r b\u00f6n som f\u00f6ljde efter varje psalm inneh\u00f6ll tre moment: f\u00f6rst reste man sig en stund i tyst b\u00f6n; d\u00e4refter f\u00f6ll man ned p\u00e5 kn\u00e4 i en prostration som dock inte skulle vara alltf\u00f6r l\u00e5ng, betonar Cassianus. Sedan reste man sig p\u00e5 nytt och lyfte h\u00e4nderna medan den som ledde psalmodin bad en b\u00f6n h\u00f6gt s\u00e5 att alla kunde st\u00e4mma in i ett \u201damen\u201d (motsvarande den avslutande b\u00f6nen i v\u00e5ra dagars tideb\u00f6nsb\u00f6cker). D\u00e4refter satte man sig ner igen f\u00f6r att lyssna till n\u00e4sta psalm. Genom dessa b\u00f6nepauser efter varje psalm \u2013 eller efter varje sektion i de l\u00e4ngre psalmerna \u2013 undvek man, menade Cassianus, okoncentration och f\u00f6rstr\u00f6ddhet under tideb\u00f6nen med dess m\u00e5nga psaltarpsalmer.<\/p>\n\n\n N\u00e4r det senare, fr\u00e5n 500-talet och fram\u00e5t, blev allt vanligare att psalmerna sj\u00f6ngs v\u00e4xelvis av samtliga som deltog i gudstj\u00e4nsten, l\u00e4mnade man den tidigare ordningen d\u00e4r en r\u00f6st sj\u00f6ng och de \u00f6vriga lyssnade. Str\u00e4van i v\u00e5r tid efter att \u00e5terknyta till det monastiska livets r\u00f6tter har dock inneburit att den ursprungliga praktiken har \u00e5terupplivats i m\u00e5nga yngre kommuniteter. Ofta varierar man mellan de tv\u00e5 formerna: vissa psalmer, eller delar av psalmer, sjungs av n\u00e5gon eller n\u00e5gra r\u00f6ster medan \u00f6vriga lyssnar; andra sjungs v\u00e4xelvis av hela den bedjande gemenskapen.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" I de framv\u00e4xande kommuniteterna i den egyptiska \u00f6knen etablerades under 300-talet en praxis som innebar att man bad gemensamt vid tv\u00e5 tillf\u00e4llen varje dag, morgon och afton. Tolv psaltarpsalmer i en vigilia i gryningen och tolv i kv\u00e4llens vesper, hela tiden varvat med tystnad och fri b\u00f6n. Den mest utf\u00f6rliga beskrivningen av hur dessa tideb\u00f6ner […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5715","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5715","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5715"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5715\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5715"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}