I Tolkiens ber\u00e4ttelse om br\u00f6draskapet som vandrar genom skuggornas land, stundtals \u201dhungriga och t\u00f6rstiga\u201d, ofta \u201dmodl\u00f6sa av vederm\u00f6dor\u201d (Ps 107:5, 12), f\u00f6r att ta upp kampen mot M\u00f6rkrets herre, m\u00f6ter vi en v\u00e4rld som flyter samman med Psaltarens. Spr\u00e5ket i trilogin om h\u00e4rskarringen \u00e4r lika g\u00e5tfullt och poetiskt som i psalmerna. Det \u00e4r som att dessa tv\u00e5 litter\u00e4ra m\u00e4sterverk \u00e4r en spegel av varandra. <\/p>\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2020\/07\/images-1.jpeg\")
<\/figure><\/div>\n\n\nI en v\u00e4rld \u00f6vervakad av \u00e4nglar och hems\u00f6kt av onda makter, d\u00e4r kungen bel\u00e4gras av fiender, och det slocknande hoppet n\u00e5gon g\u00e5ng r\u00e4ddas av en Tom Bombadil som \u201ddukar ett bord\u201d i \u201dfiendernas \u00e5syn\u201d (Ps 23:5), \u00e4r hela naturen indragen i den kamp som m\u00e5ste utk\u00e4mpas tills dess \u201dondskan tvingas till tystnad\u201d (Ps 107:42), och striden \u201dsk\u00e4nker de maktl\u00f6sa seger\u201d (Ps 149:4). <\/p>\n\n\n
En insikt som l\u00f6per genom b\u00e5da dessa verk \u00e4r, med Gandalfs ord, att \u201di ett f\u00f6rvirrat hj\u00e4rta s\u00f6ndras trofastheten\u201d, men ocks\u00e5 att \u201dtrofasthet \u00e4r en sk\u00f6ld och ett b\u00e5lverk\u201d (Ps 91:4). T\u00e4nk bara p\u00e5 Sam Gamgi! Ett annat av m\u00e5nga gemensamma teman i Ringarnas herre<\/em> och i Psaltaren<\/em>, \u00e4r att de som \u201ds\u00e5r under t\u00e5rar f\u00e5r sk\u00f6rda med jubel\u201d (Ps 126). Det \u00e4r sv\u00e5rt att i inledningen av Psalm 45 \u2013 \u201dMitt hj\u00e4rta brusar av h\u00e4rliga ord, jag sjunger en s\u00e5ng till kungens \u00e4ra, min tunga \u00e4r en snabb skrivares penna. Sk\u00f6nast \u00e4r du bland m\u00e4nniskor, ur din mun fl\u00f6dar ljuvligt tal\u201d \u2013 inte h\u00f6ra f\u00f6ljande beskrivning ur boken om Konungens \u00e5terkomst<\/em>: <\/p>\n\n\n Och han sj\u00f6ng f\u00f6r dem, \u00f6msom p\u00e5 alvspr\u00e5k och \u00f6msom p\u00e5 v\u00e4sterns m\u00e5l, tills deras hj\u00e4rtan, sargade av ljuva ord, fl\u00f6dade \u00f6ver, och deras gl\u00e4dje blev som sv\u00e4rd, och deras tankar svann ut i en rymd d\u00e4r sm\u00e4rta och fr\u00f6jd flyter samman och t\u00e5rar \u00e4r v\u00e4lsignelsens vin. (III: 274<\/em>).<\/p>\n\n\n I samma psaltarpsalm, den fyrtiofemte, k\u00e4nns hyllningen till Aragorn igen i psalmistens dikt: Folken stupar f\u00f6r dig, dina v\u00e4ssade pilar sitter i hj\u00e4rtat p\u00e5 dina fiender, konung<\/em>. Och senare i samma psalm, \u00e4r det inte \u00c9owyn som g\u00f6r entr\u00e9 f\u00f6r att \u00e4kta kungen? I all sin prakt tr\u00e4der kungadottern in, av guldbrokad \u00e4r hennes kl\u00e4nning. I lysande f\u00e4rger f\u00f6rs hon fram till kungen (Ps 45:14).<\/em><\/p>\n\n\n Psaltaren \u00e4r en text fr\u00e5n en annan tid \u00e4n v\u00e5r, med referenser till platser och h\u00e4ndelser i antiken som kan f\u00e5 den att k\u00e4nnas obskyr och fr\u00e4mmande, ibland rentav fr\u00e5nst\u00f6tande. Om den ska kunna vara en bok om b\u00f6n och f\u00f6r b\u00f6n m\u00e5ste den avkodas. H\u00e4r kan Sagan om ringen<\/em> visa sig vara en ov\u00e4ntad v\u00e4gvisare, som ger nerv och realism \u00e5t b\u00f6nen i de mest sv\u00e5rsm\u00e4lta orden: I deras hand \u00e4r ett skarpslipat sv\u00e4rd \u2026 de skall straffa fr\u00e4mmande folkslag, binda deras kungar med kedjor<\/em> (Ps 149:6\u20137).<\/p>\n\n\n All god litteratur \u00e4r flerdimensionell. Att l\u00e4gga ett kristologiskt raster \u00f6ver en text inneb\u00e4r inte man tror sig ha funnit den enda r\u00e4tta tolkningen. Om det \u00e4r n\u00e5gon litteratur vars mening inte kan ringas in eller reduceras till en enda \u00e4r det Psaltaren, d\u00e4r samma ord i olika tider och kontexter haft olika inneb\u00f6rd f\u00f6r bedjande m\u00e4nniskor. Men att be med tretusen \u00e5r gamla ord kr\u00e4ver b\u00e5de tillv\u00e4njning och fantasi. En eftert\u00e4nksam saml\u00e4sning av Ringarnas herre<\/em> och Psaltaren<\/em>, d\u00e4r den ena f\u00e5r kasta ljus \u00f6ver den andra, kan ge ov\u00e4ntade \u00f6ppningar mot mysteriet. Det h\u00e4nder att texten i de tv\u00e5 \u00e4r s\u00e5 f\u00f6rvillande lika att ett l\u00f6sryckt avsnitt lika g\u00e4rna kunde varit h\u00e4mtat fr\u00e5n den ena som fr\u00e5n den andra:<\/p>\n\n\n P\u00e5 tronen satt en man i rustning, och ett stort sv\u00e4rd l\u00e5g \u00f6ver hans kn\u00e4n, men n\u00e5gon hj\u00e4lm bar han ej. N\u00e4r de kom n\u00e4rmare reste han sig. Och d\u00e5 k\u00e4nde de igen honom, trots att han var f\u00f6r\u00e4ndrad: anletet var \u00e4delt och lyste av gl\u00e4dje, han var konungslig, en m\u00e4nniskornas herre\u2026<\/em><\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n Efter att den g\u00e5nga veckan avslutat l\u00e4sningen av sommarens tegelsten, Tolkiens stora verk Ringarnas herre i den magistrala ny\u00f6vers\u00e4ttningen av Erik Andersson, sl\u00e5r det mig som i en epifani: Sagan om ringens v\u00e4rld \u00e4r ocks\u00e5 Psaltarens! I Tolkiens ber\u00e4ttelse om br\u00f6draskapet som vandrar genom skuggornas land, stundtals \u201dhungriga och t\u00f6rstiga\u201d, ofta \u201dmodl\u00f6sa av vederm\u00f6dor\u201d (Ps 107:5, 12), f\u00f6r […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5365","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5365","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5365"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5365\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5365"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5365"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5365"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"