{"id":5052,"date":"2020-05-08T02:28:00","date_gmt":"2020-05-08T02:28:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ekumeniskakommuniteten.se\/fastebloggen\/?p=5052"},"modified":"2020-05-08T02:28:00","modified_gmt":"2020-05-08T02:28:00","slug":"5052","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/2020\/05\/5052\/","title":{"rendered":"Vad \u00e4r predikan?"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n

<\/p>\n\n\n

I v\u00e5r bibell\u00e4sningsplan \u2013 lektionarium<\/em> som det ocks\u00e5 kallas \u2013 f\u00f6ljer vi sedan mer \u00e4n tio \u00e5r en ordning som har sitt ursprung i det norditalienska klostret i Bose. Av de tre dagliga l\u00e4sningarna \u00e4r en alltid h\u00e4mtad fr\u00e5n Gamla testamentet, och under tiden mellan p\u00e5sk och pingst l\u00e4ser vi \u00e5rligen valda stycken ur andra delen av Jesajaboken med b\u00f6rjan fr\u00e5n kapitel 40. <\/p>\n\n\n

Denna del av Jesajas bok handlar om befrielsen fr\u00e5n Babylon efter sjuttio \u00e5r av exil f\u00f6r stora delar av Judafolket p\u00e5 500-talet f Kr. H\u00e4r finns avsnitt som utg\u00f6r den hebreiska profetlitteraturens mest full\u00e4ndade poesi, bland annat fyra s\u00e5nger om Herrens lidande tj\u00e4nare i vilka kyrkan igenk\u00e4nt Kristusprofetior.<\/p>\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

I inledningen av det fyrtionde kapitlet f\u00e5r profeten uppmaningen:\u00a0F\u00f6rkunna!\u00a0<\/em>Varp\u00e5 han svarar:\u00a0Vad ska jag f\u00f6rkunna?<\/em><\/p>\n\n\n

Innan vi h\u00f6r det svar fr\u00e5gest\u00e4llaren f\u00e5r om vad<\/em> han ska f\u00f6rkunna, kan det finnas sk\u00e4l att fundera \u00f6ver vad det \u00e4r att<\/em> f\u00f6rkunna. Vad h\u00f6r vi n\u00e4r vi lyssnar till en predikan? Predikan \u00e4r inte undervisning eller v\u00e4gledning i mer allm\u00e4n mening, inte heller best\u00e5r den av anekdoter och personliga funderingar (\u201dJag t\u00e4nker s\u00e5 h\u00e4r\u2026\u201d), allra minst av predikantens egna fascinerande upplevelser \u2013 det \u00e4r det sista f\u00f6rsamlingen vill h\u00f6ra!<\/p>\n\n\n

Predikan \u00e4r ett rop ur djupen, n\u00e5got som m\u00e5ste ut. Predikanten m\u00e5ste<\/em> tala, inte f\u00f6r att denne har betalt f\u00f6r att g\u00f6ra det, utan f\u00f6r att det \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt om vi ska f\u00f6rst\u00e5 vilka vi \u00e4r. Varf\u00f6r kallar du dig kristen? Vad betyder det f\u00f6r dig? Vi beh\u00f6ver predikan f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 vilka vi \u00e4r i Kristus och varf\u00f6r vi finns i den h\u00e4r v\u00e4rlden. En ny identitet kr\u00e4ver ett nytt spr\u00e5k.<\/p>\n\n\n

Predikan \u00e4r en akt av kommunikation d\u00e4r babblet \u2013 f\u00f6rbannelsen fr\u00e5n Babel \u2013 \u00e4r ersatt av ett spr\u00e5k som sk\u00e4nker transparens \u2013 klarhet \u2013 \u00e5t livet och tillvaron. Inte f\u00f6r att det \u00e4r ett s\u00e4rskilt fromt eller h\u00f6gst\u00e4mt spr\u00e5k, men f\u00f6r att det \u00e4r ett f\u00f6rkroppsligat tal om Gud. Ett rop \u2013 inte n\u00f6dv\u00e4ndigtvis h\u00f6gljutt och framf\u00f6r allt inte konstlat \u2013 som f\u00f6rmedlar ett ord som uppst\u00e5tt i predikantens innersta i dialog med Gud under umg\u00e4nget med de bibliska texterna.<\/p>\n\n\n

Mer \u00e4n en predikant har ibland frestats t\u00e4nka att livet skulle vara betydligt enklare om han eller hon inte beh\u00f6vde predika. Det blev i st\u00e4llet sv\u00e5rare. Att st\u00e4nga inne ropet \u2013 som profeten Jeremia f\u00f6rs\u00f6kte g\u00f6ra \u2013 blir i l\u00e4ngden outh\u00e4rdligt. Det ord predikanten f\u00e5tt att f\u00f6rkunna kan vara farligt att yttra, men \u00e4nnu farligare att sv\u00e4lja.<\/p>\n\n\n

<\/p>\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I v\u00e5r bibell\u00e4sningsplan \u2013 lektionarium som det ocks\u00e5 kallas \u2013 f\u00f6ljer vi sedan mer \u00e4n tio \u00e5r en ordning som har sitt ursprung i det norditalienska klostret i Bose. Av de tre dagliga l\u00e4sningarna \u00e4r en alltid h\u00e4mtad fr\u00e5n Gamla testamentet, och under tiden mellan p\u00e5sk och pingst l\u00e4ser vi \u00e5rligen valda stycken ur andra delen av […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5052","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5052","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5052"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5052\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5052"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5052"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5052"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}