{"id":5013,"date":"2020-04-22T01:43:00","date_gmt":"2020-04-22T01:43:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ekumeniskakommuniteten.se\/fastebloggen\/?p=5013"},"modified":"2020-04-22T01:43:00","modified_gmt":"2020-04-22T01:43:00","slug":"en-cirkel-av-tystnad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/2020\/04\/en-cirkel-av-tystnad\/","title":{"rendered":"En cirkel av tystnad"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">P\u00e5sktidens f\u00f6rsta fastedag till\u00e5ter vi oss att blicka tillbaka p\u00e5 \u00e5rets fastetid d\u00e5 vi bekantade oss med den ortodoxa spiritualiteten med hj\u00e4lp av Torsten K\u00e4lvemarks bok&nbsp;<em>L\u00e5set av ull<\/em>. N\u00e4r vi nu k\u00e4nt n\u00e5got av doften och smaken av denna andlighet, m\u00e4rker vi hur den ortodoxa traditionen skiljer sig fr\u00e5n kristendom i v\u00e4stlig tappning genom de fr\u00e5gor som st\u00e4lls. I v\u00e4st st\u00e4ller vi ja-och-nej-fr\u00e5gor. Vi vill ha klara besked. \u201dGe mig ett svar p\u00e5 fr\u00e5gan om f\u00f6rh\u00e5llande mellan n\u00e5den och den fria viljan, Guds allmakt och lidandet eller Guds enhet i f\u00f6rh\u00e5llande till Guds treenighet.\u201d<\/p>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I \u00f6st \u00e4r fr\u00e5gorna helt andra. H\u00e4r f\u00e5r inte tron sin f\u00f6rklaring genom rationella svar p\u00e5 f\u00f6rnuftiga fr\u00e5gor, utan snarare av det ljus som str\u00e5lar fr\u00e5n de heligas ansikten. Det \u00e4r i ett f\u00f6rvandlat liv och en transformerad gemenskap som trons hemlighet klarnar. D\u00e4rf\u00f6r sa de gamla teologerna att tron p\u00e5 treenigheten \u00e4r en \u201dkorsf\u00e4stelse f\u00f6r tanken\u201d. Ja, om man g\u00f6r den till en fr\u00e5ga om siffror och begrepp. Inf\u00f6r f\u00f6rs\u00f6ken att begreppsm\u00e4ssigt f\u00e5nga treenigheten m\u00e5ste man s\u00e4ga med Dionysios Areopagiten: \u201dGud \u00e4r varken tre eller en\u201d. P\u00e5 begreppens omr\u00e5de g\u00e4ller den apofatiska grundh\u00e5llningen, svar i form av negationer:&nbsp;<em>Jag vet inte<\/em>. Precis som i den klassiska antika filosofin: den verkligt vise \u00e4r den som \u00e4r&nbsp;<em>medveten<\/em>&nbsp;om sin okunnighet. Och varje fr\u00e5ga \u2013 eller ifr\u00e5gas\u00e4ttande \u2014 fr\u00e5n l\u00e4rarens sida g\u00e5r ytterst ut p\u00e5 att v\u00e4cka detta medvetande hos l\u00e4rjungen.<\/p>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Teologer som Gregorios av Nazianzos och Maximos Bek\u00e4nnaren duckar och parerar n\u00e4r de avkr\u00e4vs begreppsm\u00e4ssiga f\u00f6rklaringar; de vet att inf\u00f6r de bottenl\u00f6sa djupen hos Gud m\u00e5ste man dra en tystnadens cirkel. Undantaget \u00e4r liturgins\u00a0<em>Trisagion<\/em>, n\u00e4r gudstj\u00e4nsten p\u00e5 jorden f\u00f6renas med gudstj\u00e4nsten i himlen i ett trefalt\u00a0<em>Helig, helig, helig<\/em>.<\/p>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>P\u00e5sktidens f\u00f6rsta fastedag till\u00e5ter vi oss att blicka tillbaka p\u00e5 \u00e5rets fastetid d\u00e5 vi bekantade oss med den ortodoxa spiritualiteten med hj\u00e4lp av Torsten K\u00e4lvemarks bok&nbsp;L\u00e5set av ull. N\u00e4r vi nu k\u00e4nt n\u00e5got av doften och smaken av denna andlighet, m\u00e4rker vi hur den ortodoxa traditionen skiljer sig fr\u00e5n kristendom i v\u00e4stlig tappning genom de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5013","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5013","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5013"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5013\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5013"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5013"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5013"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}