{"id":4758,"date":"2020-03-09T05:31:18","date_gmt":"2020-03-09T05:31:18","guid":{"rendered":"http:\/\/ekumeniskakommuniteten.se\/fastebloggen\/?p=4758"},"modified":"2020-03-09T05:31:18","modified_gmt":"2020-03-09T05:31:18","slug":"det-fula-ordet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/2020\/03\/det-fula-ordet\/","title":{"rendered":"Det fula ordet"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<br \/>\n<em>L\u00e5set av ull<\/em> heter allts\u00e5 v\u00e5r fastel\u00e4sning under \u00e5rets p\u00e5skfasta. Bokens titel \u00e4r en metafor f\u00f6r en tradition d\u00e4r kapellen och kyrkorna st\u00e5r \u00f6ppna, inte bara n\u00e4r gudstj\u00e4nster firas, och d\u00e4rmed ett tecken p\u00e5 en kristendom som inte kan reduceras till en religi\u00f6s h\u00e4ndelse \u2013 n\u00e5got som utspelar sig mellan de tider d\u00e5 kyrkd\u00f6rrarna \u00e4r uppl\u00e5sta.<br \/>\nDet \u00e4r religion i denna senare betydelse som den ryske pr\u00e4sten Alexander Schmemann liknar vid sekularism. De g\u00f6r b\u00e5da samma sak, begr\u00e4nsar Gud till det \u201dreligi\u00f6sa\u201d. K\u00e4rnan i syndafallet, menar Schmemann, \u00e4r inte att m\u00e4nniskan f\u00f6rsummar sina religi\u00f6sa plikter, utan att hon g\u00f6r Gud religi\u00f6s. Tron st\u00e4ngs in i ett fromt fack av tillvaron. De l\u00e5sta kyrkorna \u2013 i all v\u00e4lmening: vem vill att kyrksilvret, eller m\u00e4sshakarna, ska stj\u00e4las? \u2013 blir en symbol f\u00f6r samma sak. En kristendom mellan tv\u00e5 klockslag.<br \/>\nDet \u00e4r just Alexander Schmemann \u2013 \u201den av 1900-talets mest betydande och klarsynta teologer\u201d \u2013 som Torsten K\u00e4lvemark \u00e4gnar den fj\u00e4rde kapitlet i sin bok. \u201dF\u00f6r honom var religion n\u00e4rmast ett fult ord\u201d, skriver han i kapitlets inledning. Det kan naturligtvis l\u00e5ta paradoxalt, men f\u00f6r fader Alexander handlade inte kristendomen om \u201dreligi\u00f6sa fr\u00e5gor\u201d utan om liv, hunger, hopp och gl\u00e4dje. \u201dKristendom \u00e4r i djupaste bem\u00e4rkelse <em>slutet p\u00e5 all religion<\/em>\u201d, skriver han. Den l\u00e5nga rad b\u00f6cker Schmemann f\u00f6rfattat kommenterar K\u00e4lvemark med f\u00f6ljande ord:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>De \u00e4r alla genomlysta av k\u00e4rlek till kyrkan, till det liturgiska livet, till den levande gemenskapen mellan m\u00e4nniskor. De markeras lika tydligt av en avvisande h\u00e5llning till den f\u00f6rstelnade fromheten, till den antikvariska nostalgin som pr\u00e4glat s\u00e5 mycket av den ryska emigrationens kyrkliga liv liksom till den \u201dpietism\u201d som i alla sammanhang tycks vara kristendomens stora frestelse.<\/em><\/p>\n<p>Vi ska under den h\u00e4r veckan se n\u00e4rmare p\u00e5 Alexander Schmemanns vision av kyrkan i v\u00e4rlden.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; L\u00e5set av ull heter allts\u00e5 v\u00e5r fastel\u00e4sning under \u00e5rets p\u00e5skfasta. Bokens titel \u00e4r en metafor f\u00f6r en tradition d\u00e4r kapellen och kyrkorna st\u00e5r \u00f6ppna, inte bara n\u00e4r gudstj\u00e4nster firas, och d\u00e4rmed ett tecken p\u00e5 en kristendom som inte kan reduceras till en religi\u00f6s h\u00e4ndelse \u2013 n\u00e5got som utspelar sig mellan de tider d\u00e5 kyrkd\u00f6rrarna [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4758","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4758","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4758"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4758\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4758"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4758"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4758"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}