{"id":4189,"date":"2019-04-11T04:02:06","date_gmt":"2019-04-11T04:02:06","guid":{"rendered":"http:\/\/ekumeniskakommuniteten.se\/fastebloggen\/?p=4189"},"modified":"2019-04-11T04:02:06","modified_gmt":"2019-04-11T04:02:06","slug":"traditionen-och-tystnaden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/2019\/04\/traditionen-och-tystnaden\/","title":{"rendered":"Traditionen och tystnaden"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<br \/>\nGuds treenighet \u00e4r grundm\u00f6nstret i hela Boris Bobrinskoys t\u00e4nkande, precis som i ortodox teologi i \u00f6vrigt. F\u00f6ljdriktigt g\u00f6r han d\u00e4rf\u00f6r nu \u00e4ven en trinitarisk tolkning av traditionen. Till att b\u00f6rjar med citerar han sin v\u00e4rderade kollega, den store Vladimir Lossky, som introducerar vad som kan tyckas vara en n\u00e5got m\u00e4rklig och ov\u00e4ntad syn p\u00e5 \u201dtraditionen som tystnaden\u201d. Inte som en definition, men som dess f\u00f6rsta element<br \/>\nHur h\u00e4nger det samman? Lossky citerar ett avsnitt fr\u00e5n Ignatios av Antiochias skrifter: \u201dDen som verkligen har Jesu ord, kan h\u00f6ra dem \u00e4ven i tystnaden.\u201d<br \/>\nIgnatios, som var biskop i norra Syrien i generationen efter apostlarna och led martyrd\u00f6den i Rom, talar \u00e5terkommande om <em>tystnaden<\/em>, \u00e5 ena sidan som karakt\u00e4ristisk f\u00f6r Fadern, men ocks\u00e5 som ett av biskopens k\u00e4nnem\u00e4rken. \u201dDet kan verka mots\u00e4gelsefullt\u201d, skriver Bobrinskoy, \u201deftersom biskopens uppgift \u00e4r att f\u00f6rkunna Ordet f\u00f6r folket. Inte desto mindre s\u00e4ger Ignatios att \u2019en biskop \u00e4r aldrig s\u00e5 mycket biskop som n\u00e4r han h\u00e5ller tyst\u2019.\u201d<br \/>\nVad som h\u00e4r antyds \u00e4r den risk vi tar varje g\u00e5ng vi \u00f6ppnar munnen f\u00f6r att tala om Gud. Vi riskerar att bli ytliga och pratiga. Verkligt uttrycksfulla \u2013 ja, v\u00e4ltaliga \u2013 blir vi f\u00f6rst n\u00e4r vi h\u00e4mtar fram orden ur djupet \u2013 ur tystnaden \u2013 snarare \u00e4n att f\u00f6rs\u00f6ka utl\u00e4gga djupen hos Gud.<br \/>\nN\u00e4r Bobrinskoy, med Lossky, s\u00e4ger att Traditionen utg\u00e5r fr\u00e5n tystnaden, ska det allts\u00e5 f\u00f6rst\u00e5s som att \u201dtraditionen utg\u00e5r fr\u00e5n Fadern\u201d, som han ocks\u00e5 uttrycker det. Det Ord Fadern talar n\u00e4r han s\u00e4nde sin Son bryter inte tystnaden, p\u00e5 samma s\u00e4tt som uppenbarelsen inte upph\u00e4ver mysteriet men \u00f6ppnar det f\u00f6r oss.<br \/>\n\u201dTraditionens inneh\u00e5ll, ja, dess enda inneh\u00e5ll, \u00e4r Faderns levande Ord, Jesus Kristus\u201d, framh\u00e5ller Boris Bobrinskoy. Och den som f\u00f6rmedlar detta Ord \u00e4r den helige Ande. \u00c5terigen med Losskys ord: <em>Traditionen best\u00e5r inte av uppenbarelsens inneh\u00e5ll, utan av det ljus som uppenbarar det. Traditionen \u00e4r inte sj\u00e4lva orden, utan den levande andedr\u00e4kt som f\u00e5r b\u00e5de orden och den tystnad fr\u00e5n vilken de utgick att h\u00f6ras samtidigt.<\/em><br \/>\n\u201dMan kan allts\u00e5\u201d, konstaterar Bobrinskoy, \u201ddefiniera Traditionen som den helige Andes livgivande n\u00e4rvaro i kyrkan. Det liv som ger varje del i Kristi kropp f\u00f6rm\u00e5gan att h\u00f6ra, att ta emot, att k\u00e4nna sanningen i det ljus d\u00e4r den h\u00f6r hemma och inte bara i det m\u00e4nskliga f\u00f6rnuftets ljus.\u201d<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Guds treenighet \u00e4r grundm\u00f6nstret i hela Boris Bobrinskoys t\u00e4nkande, precis som i ortodox teologi i \u00f6vrigt. F\u00f6ljdriktigt g\u00f6r han d\u00e4rf\u00f6r nu \u00e4ven en trinitarisk tolkning av traditionen. Till att b\u00f6rjar med citerar han sin v\u00e4rderade kollega, den store Vladimir Lossky, som introducerar vad som kan tyckas vara en n\u00e5got m\u00e4rklig och ov\u00e4ntad syn p\u00e5 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4189","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4189","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4189"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4189\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4189"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4189"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4189"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}