{"id":4111,"date":"2019-03-20T01:17:15","date_gmt":"2019-03-20T01:17:15","guid":{"rendered":"http:\/\/ekumeniskakommuniteten.se\/fastebloggen\/?p=4111"},"modified":"2019-03-20T01:17:15","modified_gmt":"2019-03-20T01:17:15","slug":"den-svaraste-av-boner","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/2019\/03\/den-svaraste-av-boner\/","title":{"rendered":"Den sv\u00e5raste av b\u00f6ner"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<br \/>\nI n\u00e4sta kapitel g\u00e5r Bobrinskoy nu vidare och kommenterar \u201df\u00f6rl\u00e5telsens mysterium\u201d. Framf\u00f6r allt s\u00e5 som det framtr\u00e4der i Herrens b\u00f6n \u2013 \u201dden sv\u00e5raste av alla b\u00f6ner\u201d, som han kallar den.<br \/>\nVi ber den ofta alltf\u00f6r l\u00e4ttvindigt, s\u00e4ger han, men det \u00e4r inte en b\u00f6n som man kan \u201drecitera\u201d. Han p\u00e5minner om hur denna b\u00f6n i den eukaristiska liturgin sjungs av f\u00f6rsamlingen efter <em>epiklsen<\/em>, b\u00f6nen om Anden: \u201dN\u00e4r den helige Ande, eldens Ande, har stigit ned \u00f6ver g\u00e5vorna av br\u00f6d och vin, och \u00f6ver de f\u00f6rsamlade f\u00f6r att f\u00f6rvandla alla som \u00e4r n\u00e4rvarande till Kristi blod och kropp, endast d\u00e5 beds och sjungs Herrens b\u00f6n i hela dess fullhet och kraft. Det \u00e4r d\u00e5 vi ocks\u00e5 kan g\u00f6ra en av de sv\u00e5raste av b\u00f6ner till v\u00e5r egen: \u2019F\u00f6rl\u00e5t oss v\u00e5ra synder\u2019.\u201d<br \/>\nDet finns en skillnad i hur denna b\u00f6n \u00e4r formulerad hos de tv\u00e5 evangelister som \u00e5terger den. Hos Matteus l\u00e4ser vi: \u201dF\u00f6rl\u00e5t oss v\u00e5ra skulder, liksom vi har f\u00f6rl\u00e5tit dem som st\u00e5r i skuld till oss.\u201d (Matt 6:12) Lukas d\u00e4remot ger oss f\u00f6ljande formulering f\u00f6r v\u00e5r b\u00f6n: \u201dF\u00f6rl\u00e5t oss v\u00e5ra synder, ty ocks\u00e5 vi f\u00f6rl\u00e5ter var och en som st\u00e5r i skuld till oss.\u201d (Luk 11:4)<br \/>\nFinns det en skillnad, fr\u00e5gar sig Bobrinskoy, mellan orden \u201dty ocks\u00e5 vi f\u00f6rl\u00e5ter\u201d hos Lukas, och \u201dliksom vi har f\u00f6rl\u00e5tit\u201d hos Matteus? I det senare fallet kan det ju l\u00e5ta som att Guds f\u00f6rl\u00e5telse f\u00f6ruts\u00e4tter att vi f\u00f6rst har f\u00f6rl\u00e5tit.<br \/>\nNej, svarar han, det finns ingen egentlig skillnad mellan de tv\u00e5, f\u00f6r det grundl\u00e4ggande problemet kvarst\u00e5r: om vi f\u00f6rv\u00e4ntar att Gud ska f\u00f6rl\u00e5ta oss f\u00f6r att vi har f\u00f6rl\u00e5tit, hoppas vi f\u00f6rg\u00e4ves. Vi \u00e4r of\u00f6rm\u00f6gna att i egen kraft f\u00f6rl\u00e5ta. Boris Bobrinskoy forts\u00e4tter:<br \/>\n<em>Det finns tv\u00e5 sidor av saken: Guds f\u00f6rl\u00e5telse \u00e4r alltid f\u00f6rst och ovillkorlig. Men genom den helige Ande f\u00e5r vi samverka med Gud och b\u00e4ra den frukt som hans f\u00f6rl\u00e5telse ger. N\u00e4r vi avvisar v\u00e5ra br\u00f6der och systrar, avvisar vi Guds f\u00f6rl\u00e5telse. F\u00f6rl\u00e5telsen \u00e4r universell och g\u00e4ller alla, men den p\u00e5tvingas oss inte. Att vi kan s\u00e4ga nej till Gud \u00e4r en del av mysteriet med Guds k\u00e4rlek.<\/em><br \/>\n&nbsp;<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; I n\u00e4sta kapitel g\u00e5r Bobrinskoy nu vidare och kommenterar \u201df\u00f6rl\u00e5telsens mysterium\u201d. Framf\u00f6r allt s\u00e5 som det framtr\u00e4der i Herrens b\u00f6n \u2013 \u201dden sv\u00e5raste av alla b\u00f6ner\u201d, som han kallar den. Vi ber den ofta alltf\u00f6r l\u00e4ttvindigt, s\u00e4ger han, men det \u00e4r inte en b\u00f6n som man kan \u201drecitera\u201d. Han p\u00e5minner om hur denna b\u00f6n [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4111","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4111","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4111"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4111\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4111"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4111"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4111"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}