\nBer\u00e4ttelsen om Abrahams offer \u2013 en av dagens l\u00e4sningar \u2013 drar oss in i ett mysterium som \u00e4r bortom allt vi kan f\u00f6rst\u00e5. Det vilar ett apofatiskt m\u00f6rker \u00f6ver denna historia. Man m\u00e5ste, som Kierkegaard uttryckte det, n\u00e4rma sig den med fruktan och b\u00e4van.
\nOfferdramat p\u00e5 berget i Moria kan g\u00e4rna l\u00e4sas tillsammans med ber\u00e4ttelsen om det andra offret som Gud ger Abraham instruktioner om, n\u00e4r han ing\u00e5r f\u00f6rbund med honom. Det var r\u00f6k och flammande eld, och vi l\u00e4ser att \u201dskr\u00e4ck \u00f6verv\u00e4ldigade honom, ett stort m\u00f6rker\u201d. H\u00e4r har vi att g\u00f6ra med ber\u00e4ttelser som m\u00e5ste l\u00e4sas i ljuset av den absoluta irrationalitet som pr\u00e4glar den tro det \u00e4r fr\u00e5ga om.
\nOm vi kommer till Bibeln med v\u00e5ra teologiska strategier, besatta av id\u00e9n att vi ska f\u00f6rs\u00f6ka f\u00f6rst\u00e5 vad olika saker i Skriften betyder, d\u00e5 \u00e4r risken stor att vi f\u00f6rlorar v\u00e5r tro i m\u00f6tet med ber\u00e4ttelser som dessa.
\nTron \u00e4r inget man kommer fram till genom att hitta r\u00e4tt metod att tolka Bibeln. Tron \u00e4r n\u00e5got vi tar emot. Framf\u00f6r allt n\u00e4r vi l\u00e4ser och firar Skriftens stora h\u00e4ndelser i liturgin. D\u00e4r l\u00e4r vi oss hur\u00a0Skriften fungerar som ett gr\u00e4nssnitt mellan oss och Gud. Som Andrew Louth uttrycker det: \u201dVi f\u00f6rst\u00e5r Skriften n\u00e4r den blir transparent.\u201d
\n
\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ber\u00e4ttelsen om Abrahams offer \u2013 en av dagens l\u00e4sningar \u2013 drar oss in i ett mysterium som \u00e4r bortom allt vi kan f\u00f6rst\u00e5. Det vilar ett apofatiskt m\u00f6rker \u00f6ver denna historia. Man m\u00e5ste, som Kierkegaard uttryckte det, n\u00e4rma sig den med fruktan och b\u00e4van. Offerdramat p\u00e5 berget i Moria kan g\u00e4rna l\u00e4sas tillsammans med […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4055","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4055","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4055"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4055\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4055"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4055"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4055"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}