\nM\u00f6rkret, eller natten, \u00e4r i den klassiska sj\u00e4lav\u00e5rdstraditionen en symbol f\u00f6r en \u00f6verg\u00e5ng fr\u00e5n sken till verklighet, fr\u00e5n yta till djup, fr\u00e5n synligt till osynligt. Men i den kristna mystiken finns ingen dualism mellan den materiella v\u00e4rlden, kroppens och sinnenas v\u00e4rld, och den andliga verkligheten. B\u00e5da v\u00e4rldarna \u00e4r goda. Men den andliga \u00e4r verkligare eftersom det ytterst bara finns en verklighet, Gud, och Gud \u00e4r ande.
\nGud \u00e4r all verklighets k\u00e4lla, s\u00e4ger Johannes av Korset i Dionysios efterf\u00f6ljd. S\u00e5 verklig att allt annat framst\u00e5r som ett intet, uttryckt av psalmisten: \u201d\u00c4ger jag dig i himlen \u00f6nskar jag inget p\u00e5 jorden\u201d (Ps 73:25).
\nGud \u2013 och intet mer. F\u00f6rst n\u00e4r m\u00e4nniskan blir neds\u00e4nkt i den k\u00e4lla som \u00e4r Gud \u2013 f\u00f6renad med Gud \u2013 kan hon se skapelsen s\u00e5dan den \u00e4r i sig sj\u00e4lv. Det radikala nejet mynnar ut i ett radikalt ja. Allt skapat \u00e4r delaktigt i Gud och blir f\u00f6r m\u00e4nniskan till gemenskap med Gud n\u00e4r hon inte l\u00e4ngre l\u00e5ter det bli ett substitut f\u00f6r verkligheten sj\u00e4lv.
\nDen \u201dsekul\u00e4ra\u201d v\u00e4rlden \u00e4r inte l\u00e4ngre sekul\u00e4r eftersom det bara finns ett grundm\u00f6nster: i honom \u00e4r det vi lever, r\u00f6r oss och \u00e4r till.
\n
\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
M\u00f6rkret, eller natten, \u00e4r i den klassiska sj\u00e4lav\u00e5rdstraditionen en symbol f\u00f6r en \u00f6verg\u00e5ng fr\u00e5n sken till verklighet, fr\u00e5n yta till djup, fr\u00e5n synligt till osynligt. Men i den kristna mystiken finns ingen dualism mellan den materiella v\u00e4rlden, kroppens och sinnenas v\u00e4rld, och den andliga verkligheten. B\u00e5da v\u00e4rldarna \u00e4r goda. Men den andliga \u00e4r verkligare […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3894","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3894"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3894\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}