{"id":3695,"date":"2018-05-30T03:44:20","date_gmt":"2018-05-30T03:44:20","guid":{"rendered":"http:\/\/ekumeniskakommuniteten.se\/fastebloggen\/?p=3695"},"modified":"2018-05-30T03:44:20","modified_gmt":"2018-05-30T03:44:20","slug":"en-enda-flamma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/2018\/05\/en-enda-flamma\/","title":{"rendered":"En enda flamma"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<br \/>\nJag tror p\u00e5 <i>en enda Gud<\/i>.<br \/>\nDen kristna tron tillber Gud som en enda flamma, han som s\u00e4ger: \u201dJag \u00e4r den f\u00f6rste och den siste, f\u00f6rutom mig finns ingen Gud.\u201d (Jes 44:6)\u00a0I denne Gud kan ingenting vara opersonligt. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r kontemplationen av den ende Guden, firad i kyrkans gemensamma bek\u00e4nnelse, en treenighetsupplevelse.<br \/>\nGregorios av Nazianzos, Teologen kallad f\u00f6r sitt s\u00e4tt att lovsjunga Guds mysterium, beskriver Gud som en enhet med \u00e5tskillnad: \u201dEn Enda i de Tre \u2013 detta \u00e4r Gud. De Tre som en Enda: det \u00e4r de Tre i vilka Gudomen finns, eller f\u00f6r att vara exakt, som \u00e4r Gudomen. \u201d<br \/>\nOch han till\u00e4gger: \u201dKnappt har jag b\u00f6rjat besinna Enheten f\u00f6rr\u00e4n Treenigheten l\u00e5ter mig bada i dess glans. Knappt har jag b\u00f6rjat besinna Treenigheten f\u00f6rr\u00e4n jag grips av Enheten p\u00e5 nytt.\u201d<br \/>\nI den flamma som \u00e4r Gud \u00f6ppnar sig k\u00e4rlekens v\u00e4ldiga rymd. Den Ende \u00e4r aldrig utan den Andre i den stora gudomliga enheten.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Jag tror p\u00e5 en enda Gud. Den kristna tron tillber Gud som en enda flamma, han som s\u00e4ger: \u201dJag \u00e4r den f\u00f6rste och den siste, f\u00f6rutom mig finns ingen Gud.\u201d (Jes 44:6)\u00a0I denne Gud kan ingenting vara opersonligt. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r kontemplationen av den ende Guden, firad i kyrkans gemensamma bek\u00e4nnelse, en treenighetsupplevelse. Gregorios av [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3695","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3695"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3695\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}