\nS\u00e5 avslutar Efriam sin fasteb\u00f6n med de ord som l\u00f6per som en r\u00f6d tr\u00e5d genom den andliga tradition han st\u00e5r i, fr\u00e5n evangelierna via \u00f6knens eremiter och de tidiga monastiska f\u00e4derna: att aldrig, under n\u00e5gra villkor d\u00f6ma sin n\u00e4sta. D\u00f6mandet betraktas som den allvarligaste av synder. \u201dJa, vad \u00e4r allvarligare \u00e4n det?\u201d, fr\u00e5gar sig Dorotheos av Gaza.
\nDen svarte Moses, en storv\u00e4xt f\u00f6re detta r\u00f6vare i \u00f6knen, formulerar denna livsregel drastiskt: \u201dMunken m\u00e5ste d\u00f6 bort fr\u00e5n sin n\u00e4sta, och f\u00e5r aldrig d\u00f6ma honom p\u00e5 n\u00e5got vis.\u201d
\nHur ska det f\u00f6rst\u00e5s? Kanske blir det tydligare om vi v\u00e4nder p\u00e5 satsen: Munken f\u00e5r inte d\u00f6ma sin n\u00e4sta, inte mer \u00e4n en d\u00f6d kan g\u00f6ra.
\nIcke-d\u00f6mandets \u201dregel\u201d ska inte f\u00f6rv\u00e4xlas med en okritisk l\u00e5t-g\u00e5-mentalitet, men vad v\u00e5r n\u00e4sta tar sig f\u00f6r \u00e4r det inte v\u00e5r sak att d\u00f6ma om. Min uppm\u00e4rksamhet ska inte vara riktad mot grannens fel, utan mot mina egna. Ser jag dem, med \u00e5nger och b\u00f6n om f\u00f6rl\u00e5telse, finns inte l\u00e4ngre utrymme att bed\u00f6ma andra. Med Dorotheos av Gazas ord: \u201dVar och en skall \u00e4gna sig \u00e5t sina egna fel. Det \u00e4r Guds ensak att f\u00f6rklara n\u00e5gon r\u00e4ttf\u00e4rdig och f\u00f6rklara n\u00e5gon skyldig.\u201d
\n
\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
S\u00e5 avslutar Efriam sin fasteb\u00f6n med de ord som l\u00f6per som en r\u00f6d tr\u00e5d genom den andliga tradition han st\u00e5r i, fr\u00e5n evangelierna via \u00f6knens eremiter och de tidiga monastiska f\u00e4derna: att aldrig, under n\u00e5gra villkor d\u00f6ma sin n\u00e4sta. D\u00f6mandet betraktas som den allvarligaste av synder. \u201dJa, vad \u00e4r allvarligare \u00e4n det?\u201d, fr\u00e5gar sig […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3552","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3552","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3552"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3552\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}