\n\u201dB\u00f6cker m\u00e5ste g\u00f6ras med k\u00e4rlek f\u00f6r att \u00e4lskas\u201d, skriver Carl Fredrik Hultenheim (1928-2010), Sveriges kanske fr\u00e4msta f\u00f6rsvarare av god l\u00e4stypografi.
\nSpr\u00e5kets typografiska dimension kan knappast underskattas. Det handlar om hur en texts fysiska gestalt p\u00e5 en boksida p\u00e5verkar v\u00e5r f\u00f6rm\u00e5ga att ta till oss dess budskap. En m\u00e5nghundra\u00e5rig erfarenhet av hur format, marginalf\u00f6rh\u00e5llanden, satsyta, val av typsnitt och teckenstorlek relaterar till \u00f6gats fysiologi, f\u00e5r numera ofta stryka p\u00e5 foten f\u00f6r tycke och smak. \u201dV\u00e5r allm\u00e4nna of\u00f6rm\u00e5ga\u201d, som Hultenheim uttrycker det, \u201datt i en narcissistisk kultur underordna oss n\u00e5gra som helst principer \u00f6ver huvud taget\u201d, resulterar i b\u00f6cker som varken tj\u00e4nar l\u00e4saren, f\u00f6rfattaren eller texten.
\nEn av modern tids stora m\u00e4stare inom typografin, Jan Tschichold, har sagt att det tar en mans\u00e5lder att bli en god typograf: tio \u00e5r att l\u00e4ra sig grunderna, tio \u00e5r att v\u00e4nja sig av med sig sj\u00e4lv och ytterligare tio \u00e5r att f\u00f6rfina arbetet.
\nDetsamma g\u00e4ller andra konstarter vars funktion \u2013 i likhet med typografin \u2013 \u00e4r b\u00e5de retorisk och estetisk. S\u00e5 som predikan. F\u00f6r att en homilia ska v\u00e4cka f\u00f6rundran m\u00e5ste predikanten ha vant sig av med sig sj\u00e4lv.
\n
\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201dB\u00f6cker m\u00e5ste g\u00f6ras med k\u00e4rlek f\u00f6r att \u00e4lskas\u201d, skriver Carl Fredrik Hultenheim (1928-2010), Sveriges kanske fr\u00e4msta f\u00f6rsvarare av god l\u00e4stypografi. Spr\u00e5kets typografiska dimension kan knappast underskattas. Det handlar om hur en texts fysiska gestalt p\u00e5 en boksida p\u00e5verkar v\u00e5r f\u00f6rm\u00e5ga att ta till oss dess budskap. En m\u00e5nghundra\u00e5rig erfarenhet av hur format, marginalf\u00f6rh\u00e5llanden, satsyta, […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3393","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3393","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3393"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3393\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}