<\/p>\n\n\n\n
F\u00f6r att belysa sin po\u00e4ng v\u00e4nder Nilos tillbaka till Domarboken, d\u00e4r han redan h\u00e4mtad flera allegorier som f\u00e5tt illustrera hans undervisning om ledarskap. Han \u00e5terber\u00e4ttar nu den fabel som Jotam gav inv\u00e5narna i Shekem f\u00f6r att f\u00e5 dem att rannsaka sig sj\u00e4lva \u00f6ver sitt s\u00e4tt att v\u00e4lja ledare.<\/p>\n\n\n\n
En g\u00e5ng beslutade tr\u00e4den<\/em>
att sm\u00f6rja en konung \u00e5t sig.<\/em>
De bad olivtr\u00e4det:<\/em>
Bli v\u00e5r konung!<\/em>
Men olivtr\u00e4det svarade dem:<\/em>
Skall jag sluta att ge av min feta saft,<\/em>
varmed gudar och m\u00e4nniskor \u00e4ras,<\/em>
f\u00f6r att i st\u00e4llet st\u00e5 och vaja<\/em>
h\u00f6gt \u00f6ver de andra tr\u00e4den?<\/em>
D\u00e5 bad de fikontr\u00e4det:<\/em>
Kom och bli v\u00e5r konung!<\/em>
Men fikontr\u00e4det svarade dem:<\/em>
Skall jag sluta att ge av min s\u00f6tma,<\/em>
av min h\u00e4rliga frukt,<\/em>
f\u00f6r att i st\u00e4llet st\u00e5 och vaja<\/em>
h\u00f6gt \u00f6ver de andra tr\u00e4den?<\/em>
D\u00e5 bad de vinstocken:<\/em>
Kom och bli v\u00e5r konung!<\/em>
Men vinstocken svarade dem:<\/em>
Skall jag sluta att ge av min saft,<\/em>
som g\u00f6r gudar och m\u00e4nniskor glada,<\/em>
f\u00f6r att i st\u00e4llet st\u00e5 och vaja<\/em>
h\u00f6gt \u00f6ver de andra tr\u00e4den?<\/em>
D\u00e5 bad alla tr\u00e4den t\u00f6rnbusken:<\/em>
Kom och bli v\u00e5r konung!<\/em>
T\u00f6rnbusken sade till tr\u00e4den:<\/em>
\u00c4r det er \u00e4rliga mening<\/em>
att sm\u00f6rja mig till er konung,<\/em>
s\u00f6k d\u00e5 skydd i min skugga.<\/em>
Om inte, skall eld sl\u00e5 ut fr\u00e5n t\u00f6rnbusken<\/em>
och f\u00f6rt\u00e4ra alla cedrar p\u00e5 Libanon.<\/em>
(Dom 9:7\u201315)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\nNilos g\u00f6r f\u00f6ljande tolkning av fabeln:<\/p>\n\n\n\n
I denna liknelse var tr\u00e4den som s\u00f6kte en ledare inte<\/em> kultiverade, utan vilda. Vinstocken, fikontr\u00e4det och olivtr\u00e4det v\u00e4grade styra \u00f6ver de vilda tr\u00e4den, d\u00e5 de hellre ville b\u00e4ra den frukt som tillkommer dem \u00e4n \u00e4ga en position av auktoritet. P\u00e5 motsvarande s\u00e4tt med dem som hos sig sj\u00e4lva f\u00f6rnimmer v\u00e4lsignelsen av dygdens frukt: de v\u00e4rjer sig f\u00f6r ledarskapet, trots p\u00e5tryckningar fr\u00e5n andra, eftersom de hellre vill b\u00e4ra frukt \u00e4n bli \u00e4rade av m\u00e4nniskor.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
I elden som sl\u00e5r ut fr\u00e5n t\u00f6rnbusken och f\u00f6rt\u00e4r Libanons cedrar, ser Nilos inte bara en bild av hur f\u00f6r\u00f6dande det \u00e4r att anf\u00f6rtro sig \u00e5t oerfarna ledare, men ocks\u00e5 hur skadligt det \u00e4r f\u00f6r en ledare att ha l\u00e4rjungar som brister i motivation och uppm\u00e4rksamhet.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e4rarens inkompetens skadar l\u00e4rjungarna, och l\u00e4rjungarnas f\u00f6rsumlighet \u00e4ventyrar l\u00e4raren, i synnerhet n\u00e4r de \u2013 p\u00e5 grund av l\u00e4rarens of\u00f6rm\u00e5ga \u2013 blir lata.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Nej, konstaterar Nilos, ingen f\u00e5r l\u00e5ta sitt ledarskap bli en f\u00f6rev\u00e4ndning att gl\u00e4nsa och kvittera ut f\u00f6rm\u00e5ner, eller med fabelns m\u00e5lande metafor:\u00a0st\u00e5 och vaja h\u00f6gt \u00f6ver de andra tr\u00e4den<\/em>. Och p\u00e5 nytt p\u00e5minner han: “Inget \u00e4r s\u00e5 uppfordrande som att b\u00e4ra ansvar f\u00f6r m\u00e4nniskornas sj\u00e4lar.\u201d<\/p>\n\n\n
\n <\/div>\n\n\n\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
F\u00f6r att belysa sin po\u00e4ng v\u00e4nder Nilos tillbaka till Domarboken, d\u00e4r han redan h\u00e4mtad flera allegorier som f\u00e5tt illustrera hans undervisning om ledarskap. Han \u00e5terber\u00e4ttar nu den fabel som Jotam gav inv\u00e5narna i Shekem f\u00f6r att f\u00e5 dem att rannsaka sig sj\u00e4lva \u00f6ver sitt s\u00e4tt att v\u00e4lja ledare. En g\u00e5ng beslutade tr\u00e4denatt sm\u00f6rja en konung […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-11892","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11892","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11892"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11892\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11911,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11892\/revisions\/11911"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11892"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11892"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11892"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}