<\/p>\n\n\n\n
Omsorgen om m\u00e4nniskors sj\u00e4lar inneb\u00e4r s\u00e5v\u00e4l v\u00e5nda som anstr\u00e4ngning, och \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r inget f\u00f6r den med dubbla agendor. \u201dOm de som aspirerar p\u00e5 uppgiften att leda vore medvetna om riskerna, skulle de aldrig \u00f6verv\u00e4ga ett uppdrag som vida \u00f6verg\u00e5r deras f\u00f6rm\u00e5ga\u201d, skriver Nilos. De som blir smickrade av att kallas ledare kommer inte att kunna undg\u00e5 offentlighetens f\u00f6rs\u00e5tliga fallgropar.<\/p>\n\n\n\n
Nilos av Ankara framh\u00e5ller med eftertryck att allt verkligt ledarskap p\u00e5 den andliga v\u00e4gen bygger p\u00e5 erfarenhet. Det r\u00e4cker inte med vad han kallar \u2019andrahandskunskap\u2019. Den som ska v\u00e4gleda andra i kampen mot det som g\u00f6r oss sj\u00e4lvupptagna, de subtila narcissistiska dragen i v\u00e5r person, m\u00e5ste ha f\u00f6rv\u00e4rvat ett betydande m\u00e5tt av sj\u00e4lvk\u00e4nnedom. Det g\u00e4ller att ha l\u00e4rt sig hur man urskiljer de lidelser som b\u00f6jer m\u00e4nniskans naturliga energi \u2013 k\u00e4rleken \u2013 mot hennes jag. Med psykologisk klarsyn blottl\u00e4gger Nilos de drivkrafter som f\u00e5r m\u00e4nniskor att bakom ett sken av andlighet bygga sitt eget varum\u00e4rke:<\/p>\n\n\n\n
Men dessa sj\u00e4lvutn\u00e4mnda l\u00e4rare saknar all s\u00e5dan erfarenhet, de lyssnar inte ens n\u00e4r andra tilltalar dem. Uppfyllda av sig sj\u00e4lva befaller de sina medbr\u00f6der att likt slavar inv\u00e4nta dem. Deras m\u00e5l \u00e4r ett enda n\u00e4r de r\u00f6r sig i offentligheten: att f\u00e5 m\u00e5nga f\u00f6ljare, fler \u00e4n sina rivaler. De \u00e4r kvacksalvare snarare \u00e4n l\u00e4rare. S\u00e5 r\u00f6js deras motiv inf\u00f6r alla: de har utn\u00e4mnt sig sj\u00e4lva till andliga ledare, men inte f\u00f6r sina l\u00e4rjungars v\u00e4l utan f\u00f6r att st\u00e4rka sitt ego.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
F\u00f6r att belysa hur verkligt ledarskap sker genom liv, inte ord, lyfter Nilos bland annat fram en ber\u00e4ttelse ur Domarboken om Gideon, som i en utsatt situation sa: \u201dSe p\u00e5 mig och g\u00f6r som jag!\u201d (7:17) Eller aposteln Paulus exempel n\u00e4r han s\u00e4ger: \u201dNi vet sj\u00e4lva att dessa h\u00e4nder har s\u00f6rjt f\u00f6r mina egna och mina medarbetares behov.\u201d (Apg 20:34) F\u00f6r att inte tala om Herren sj\u00e4lv som f\u00f6rst handlade och sedan undervisade. \u201dAllt detta visar att det \u00e4r mer \u00f6vertygande att l\u00e4ra ut genom handlingar \u00e4n genom ord.\u201d<\/p>\n\n\n\n
En avg\u00f6rande f\u00f6ruts\u00e4ttning n\u00e4r det kommer till andlig v\u00e4gledning \u00e4r att inga personliga f\u00f6rdelar eller ekonomiska intressen finns med i bilden, framh\u00e5ller Nilos. Att en ledare \u00e4r \u201dfri fr\u00e5n penningbeg\u00e4r\u201d (1 Tim 3:3) \u00e4r ocks\u00e5 ett av grundvillkoren vid rekryteringen av biskopar i de nytestamentliga f\u00f6rsamlingarna. En frihet som \u00e4r frukten av ett hj\u00e4rta rotat i stillheten. Nilos skriver:<\/p>\n\n\n\n
En s\u00e5dan person, n\u00e5gon som smakat stillhet (hesychia) och kontemplation, och f\u00f6rv\u00e4rvat ett m\u00e5tt av inre frid, kommer inte att l\u00e5ta sig sn\u00e4rjas av v\u00e4rldsliga omsorger; han l\u00e5ter inte sitt sinne v\u00e4ndas bort fr\u00e5n kunskapen och dras ner fr\u00e5n det andliga till det materiella.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n
\n <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Omsorgen om m\u00e4nniskors sj\u00e4lar inneb\u00e4r s\u00e5v\u00e4l v\u00e5nda som anstr\u00e4ngning, och \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r inget f\u00f6r den med dubbla agendor. \u201dOm de som aspirerar p\u00e5 uppgiften att leda vore medvetna om riskerna, skulle de aldrig \u00f6verv\u00e4ga ett uppdrag som vida \u00f6verg\u00e5r deras f\u00f6rm\u00e5ga\u201d, skriver Nilos. De som blir smickrade av att kallas ledare kommer inte att kunna […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-11866","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11866"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11866\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11891,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11866\/revisions\/11891"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}