<\/p>\n\n\n\n
Sl\u00e5ende i Nilos av Ankaras rannsakande uppg\u00f6relse med det l\u00e4ttsinne som tagit sig in i m\u00e5nga munkars liv \u00e4r hur han hela tiden talar om \u201dvi\u201d, inte \u201dni\u201d eller \u201ddom\u201d. Hans \u00f6dmjukhet f\u00f6rbjuder honom att ge intryck av att han sj\u00e4lv \u00e4r op\u00e5verkad av de tendenser han gisslar. <\/p>\n\n\n\n
N\u00e4r vi saknar n\u00e5got, och of\u00f6rv\u00e4get borde ta upp kampen mot det som g\u00f6r det sv\u00e5rt f\u00f6r oss, fj\u00e4skar vi i st\u00e4llet f\u00f6r de rika likt valpar som viftar p\u00e5 svansen i hopp om att ett ben eller n\u00e5gra smulor ska kastas \u00e5t dem. Vi kallar dem v\u00e5ra v\u00e4lg\u00f6rare och beskyddare, bara de ger oss det vi vill ha, och tillskriver dem alla slags dygder hur ondsinta de \u00e4n \u00e4r.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Genom att identifiera sig med dem han tillr\u00e4ttavisar m\u00f6ter den andlige fadern sina l\u00e4rjungar underifr\u00e5n. Han vet, med aposteln, att han sj\u00e4lv \u00e4r \u201dden st\u00f6rste bland syndare\u201d. Detta drag g\u00e5r igen bland de monastiska f\u00e4derna. N\u00e4r man konsekvent avst\u00e5r fr\u00e5n att d\u00f6ma \u00e4r det f\u00f6r att man k\u00e4nner sin egen uselhet. Men det leder inte till ett relativiserande av synden. Sorgen \u00f6ver synden, lika stor hos mig sj\u00e4lv som hos andra, f\u00f6der ett k\u00e4rlekens etos. \u00c5nger, bot och omv\u00e4ndelse f\u00f6ljer inte av att man blir uppl\u00e4xad, men v\u00e4cks av den andlige faderns m\u00e4nniskok\u00e4rlek och medk\u00e4nsla.<\/p>\n\n\n\n
Samma attityd m\u00f6ter vi hos Benedikt n\u00e4r han i epilogen till sin klosterregel beskriver denna som en \u201denkel nyb\u00f6rjarregel\u201d. Det beror dels p\u00e5, som benediktinen Ingmar Svanteson kommenterar, att \u201dhan av \u00f6dmjukhet inte vill framh\u00e5lla den regel som \u00e4r skriven av hans egen hand\u201d. Men ocks\u00e5 p\u00e5 en insikt om sin egen lika mycket som andras l\u00e4ttja. Svanteson skriver:<\/p>\n\n\n\n
Till denna \u00f6dmjukhet kommer en sorg \u00f6ver att den ursprungliga ivern redan i hans tid har ersatts av ljumhet och tr\u00f6ghet. \u00c4nd\u00e5 f\u00e4ller han ingen dom \u00f6ver sina br\u00f6der, utan g\u00e5r sj\u00e4lv in under bed\u00f6mningen: \u201dVi som \u00e4r tr\u00f6ga, som lever illa och \u00e4r f\u00f6rsumliga.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
H\u00e4r r\u00f6r vi vid en paradox i det andliga faderskapet. Nilos \u00e4r medveten om syndens allvar och h\u00f6ga pris, men finner det p\u00e5 samma g\u00e5ng om\u00f6jligt att d\u00f6ma. Bakom denna h\u00e5llning finns det etos f\u00f6r vilket en sant kristen askes best\u00e5r av \u201den kamp med v\u00e4rlden utifr\u00e5n en k\u00e4rlek till den\u201d (Bulgakov).<\/p>\n\n\n
\n <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Sl\u00e5ende i Nilos av Ankaras rannsakande uppg\u00f6relse med det l\u00e4ttsinne som tagit sig in i m\u00e5nga munkars liv \u00e4r hur han hela tiden talar om \u201dvi\u201d, inte \u201dni\u201d eller \u201ddom\u201d. Hans \u00f6dmjukhet f\u00f6rbjuder honom att ge intryck av att han sj\u00e4lv \u00e4r op\u00e5verkad av de tendenser han gisslar. N\u00e4r vi saknar n\u00e5got, och of\u00f6rv\u00e4get borde […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-11833","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11833","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11833"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11833\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11845,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11833\/revisions\/11845"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11833"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11833"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11833"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}