<\/p>\n\n\n\n
Senantiken \u00e4r en rastl\u00f6s tid. M\u00e4nniskor \u00e4r kringstr\u00f6vande, det best\u00e5ende v\u00e4nds p\u00e5 \u00e4nda, hela folkgrupper befinner sig i f\u00f6rflyttning. En ot\u00e5lighet sprider omkring sig i b\u00e5de samh\u00e4lle och kyrka. Inte heller klosterlivet undg\u00e5r den f\u00f6rflackning som f\u00f6ljer n\u00e4r uppbrotten blir legio.<\/p>\n\n\n\n
V\u00e4sterlandets klosterfader, Benedikt, myntar uttrycket\u00a0gyrovager<\/em>\u00a0om denna mentalitet n\u00e4r den hems\u00f6ker monastiska milj\u00f6er. En beteckning p\u00e5 snyltande munkar som vandrar fr\u00e5n det ena klostret till det andra, ovilliga att f\u00f6rbinda sig vid en plats. Och h\u00e4r tycks det inte vara n\u00e5gon st\u00f6rre skillnad mellan v\u00e4st och \u00f6st. Nilos av Ankara uppeh\u00e5ller sig \u00e5tskilligt vid samma fenomen, och liknar dessa munkar vid\u00a0vagabonder<\/em>.<\/p>\n\n\n\n De \u00e4r orsak till att Guds namn van\u00e4ras och den asketiska livsv\u00e4gen fyller m\u00e4nniskor med olust i st\u00e4llet f\u00f6r att inspirera. Att det skulle finnas en genuin askes avf\u00e4rdas som bluff n\u00e4r st\u00e4derna uppfylls av vagabonder. M\u00e4nniskor uppr\u00f6rs \u00f6ver dessa p\u00e5tr\u00e4ngande munkar som st\u00e5r vid deras d\u00f6rrar skaml\u00f6st tiggande \u2026 Det fanns en tid n\u00e4r munkarna l\u00e4rde \u00e5terh\u00e5llsamhet, nu k\u00f6rs de ut ur st\u00e4derna f\u00f6r sitt osunda inflytande, man skyr dem som pesten \u2026 Dessa munkar har inte ens antr\u00e4tt den asketiska v\u00e4gen, \u00e4n mindre l\u00e4rt sig uppskatta stillheten.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Den r\u00e5dande rastl\u00f6sheten vid denna tid \u00e4r bakgrund till att stabiliteten<\/em> blir en grundsten i det framv\u00e4xande klosterlivet. \u00d6verl\u00e5telsen \u00e5t platsen och gemenskapen \u00e4r utm\u00e4rkande f\u00f6r den benediktinska klosterr\u00f6relsen i en tid av utbrett andligt vagabonderi. Klosterl\u00f6ftets f\u00f6rpliktelse till stabilitas<\/em> blir d\u00e4rf\u00f6r avg\u00f6rande f\u00f6r formandet av mogna personligheter.<\/p>\n\n\n\n Nilos av Ankara inser att en av orsakerna till att rastl\u00f6sheten smittar av sig \u00e4ven p\u00e5 det monastiska livet \u00e4r bristen p\u00e5 motivation. I m\u00e5nga kloster har man tagit emot personer som inte borde vara d\u00e4r eftersom de saknar vilja att p\u00e5 allvar l\u00e5ta sig f\u00f6r\u00e4ndras. \u201dDet \u00e4r l\u00f6nl\u00f6st att ge r\u00e5d till m\u00e4nniskor som inte har f\u00f6r avsikt att ta emot dem\u201d, skriver Nilos och r\u00f6r vid en lika viktig som k\u00e4nslig fr\u00e5ga n\u00e4r det kommer till andlig v\u00e4gledning och undervisning: att \u00e4gna tid och energi \u00e5t m\u00e4nniskor som inte har motivation \u00e4r, med Jesu drastiska bild, att kasta p\u00e4rlor f\u00f6r svinen. B\u00e4ttre d\u00e5 att l\u00e4mna dem i fred, inte av f\u00f6rakt men av respekt, tills Anden f\u00e5tt m\u00f6jlighet att luckra upp hj\u00e4rtats mylla. <\/p>\n\n\n Senantiken \u00e4r en rastl\u00f6s tid. M\u00e4nniskor \u00e4r kringstr\u00f6vande, det best\u00e5ende v\u00e4nds p\u00e5 \u00e4nda, hela folkgrupper befinner sig i f\u00f6rflyttning. En ot\u00e5lighet sprider omkring sig i b\u00e5de samh\u00e4lle och kyrka. Inte heller klosterlivet undg\u00e5r den f\u00f6rflackning som f\u00f6ljer n\u00e4r uppbrotten blir legio. V\u00e4sterlandets klosterfader, Benedikt, myntar uttrycket\u00a0gyrovager\u00a0om denna mentalitet n\u00e4r den hems\u00f6ker monastiska milj\u00f6er. En beteckning […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-11775","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11775","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11775"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11775\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11796,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11775\/revisions\/11796"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11775"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11775"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11775"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}