<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4r kyrkan firar Kristi f\u00f6rklaring st\u00e5r det allra innersta i den kristna identiteten i centrum: Vem \u00e4r egentligen Jesus fr\u00e5n Nasaret?<\/p>\n\n\n\n
I den v\u00e4rldsvida kyrkans gemensamma credo bek\u00e4nner vi Jesus som \u201dGud av Gud, ljus av ljus, sann Gud av sann Gud, f\u00f6dd och icke skapad, av samma v\u00e4sen som Fadern\u201d. Vi ser barnet i Marias famn, och tanken svindlar: Hur kan Gud, som r\u00e5der \u00f6ver v\u00e4rldar och vintergator, vara ett sp\u00e4dbarn i den unga flickans famn? <\/p>\n\n\n\n
P\u00e5 det heliga berget framtr\u00e4der Kristus i en sky av ljus. F\u00f6rs\u00f6ker vi komma \u00e5t mysteriet f\u00f6rblir det tillslutet. Men i det \u00f6gonblick vi faller ned i tillbedjan \u00f6ppnas v\u00e5ra \u00f6gon. P\u00e5 det heliga berget \u00e5terf\u00e5r l\u00e4rjungarna sin kontemplativa f\u00f6rm\u00e5ga. Det \u00e4r nu inte bara Kristi identitet, vem han \u00e4r, som framtr\u00e4der f\u00f6r deras \u00f6gon. De f\u00f6rst\u00e5r ocks\u00e5 vilka de sj\u00e4lva \u00e4r.<\/p>\n\n\n\n
F\u00f6rklaringsbergets transfiguration inneb\u00e4r inte att Jesus blir n\u00e5gon annan \u00e4n den han alltid varit, men de ser honom nu som den han \u00e4r. P\u00e5 samma s\u00e4tt med m\u00e4nniskans “f\u00f6rklaring”: att “f\u00f6rvandlas till en och samma avbild” (2 Kor 3:18) \u00e4r att bli dem vi \u00e4r.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e4rf\u00f6r kom Kristi f\u00f6rklarings dag tidigt i kyrkan att bli en av \u00e5rets stora liturgiska fester. P\u00e5 det heliga berget sammanfattas allt som ryms i ordet fr\u00e4lsning. <\/p>\n\n\n
N\u00e4r kyrkan firar Kristi f\u00f6rklaring st\u00e5r det allra innersta i den kristna identiteten i centrum: Vem \u00e4r egentligen Jesus fr\u00e5n Nasaret? I den v\u00e4rldsvida kyrkans gemensamma credo bek\u00e4nner vi Jesus som \u201dGud av Gud, ljus av ljus, sann Gud av sann Gud, f\u00f6dd och icke skapad, av samma v\u00e4sen som Fadern\u201d. Vi ser barnet i […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-11086","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11086"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11086\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11091,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11086\/revisions\/11091"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}