<\/p>\n\n\n\n
Under apostlafastans tv\u00e5 sista dagar l\u00e4ser vi det avslutande kapitlet i Nicholas Afanasievs bok\u00a0The Church of the Holy Spirit<\/em>. Det har rubriken \u201dThe Power of Love\u201d, och ber\u00f6r vad som sker n\u00e4r Anden upph\u00f6r att vara den styrande principen i kyrkans liv. D\u00e5 tar lagen, den moraliska principen, \u00f6ver. Vi lyssnar till Afanasiev:<\/p>\n\n\n\n Kyrkan, som framtr\u00e4dde p\u00e5 pingstdagen lever och verkar genom Anden, med st\u00f6d av de karismatiska g\u00e5vorna som Gud f\u00f6rdelar s\u00e5som han vill. \u2026 Under historiens g\u00e5ng b\u00f6rjade lagen g\u00f6ra sitt intr\u00e5ng i kyrkans liv och blev l\u00e5ngsamt dess styrande princip. \u2026 Lagen tillh\u00f6r den \u2019gamla tids\u00e5ldern\u2019 och \u00e4r fr\u00e4mmande f\u00f6r kyrkan. Lagens v\u00e4sen f\u00f6r\u00e4ndras inte i kyrkan, om den skulle g\u00f6ra det vore lagen inte l\u00e4ngre lag. N\u00e4r den v\u00e4l etablerats i kyrkan kom den kyrkliga lagen att grundas p\u00e5 den romerska lagen. <\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Afanasiev medger att det kan tyckas som att en fastare kyrklig organisation med ett tydligare regelverk bidrog till att konsolidera f\u00f6rsamlingarnas liv och ledning. \u201d\u00c5tminstone f\u00e5r man det intrycket av kyrkohistorikerna.\u201d Men sj\u00e4lv \u00e4r han tveksam till denna tolkning av den historiska utvecklingen: \u201dDe som uppfattar det s\u00e5 tycks ha en skeptisk inst\u00e4llning till den karismatiska principen och en \u00f6vertygelse, mer eller mindre \u00f6ppet, att lagen m\u00e5ste vara den styrande principen, medan Anden enbart skapar anarki.\u201d Men Afanasiev \u00e4r t\u00e4mligen s\u00e4ker p\u00e5 att \u201den s\u00e5dan inst\u00e4llning hade varit ot\u00e4nkbar bland kyrkans f\u00f6rsta ledare eftersom de visste att Guds kraft verkar genom svaghet\u201d. <\/p>\n\n\n\n N\u00e4r Afanasiev i detta kapitel reflekterar \u00f6ver f\u00f6rh\u00e5llandet mellan Anden \u2013 eller n\u00e5den \u2013 och lagen, refererar han \u00e5terkommande till Paulus undervisning i Galaterbrevet. \u201dEtt av Paulus stora bidrag \u00e4r det s\u00e4tt p\u00e5 vilket han g\u00f6r oss medvetna om problemet med lagen och n\u00e5den ur ett kristet perspektiv.\u201d N\u00e4r Paulus skriver att han \u201dgenom lagen d\u00f6tt bort fr\u00e5n lagen f\u00f6r att leva f\u00f6r Gud\u201d, kommenterar Afanasiev att det \u2019nya liv\u2019, som inneb\u00e4r lagens d\u00f6d i alla dess avseenden, \u00e4r grundat p\u00e5 k\u00e4rleken eftersom \u2019Gud \u00e4r k\u00e4rlek\u2019. Och k\u00e4rleken \u2019annulerar\u2019 lagen; det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r Jesu undervisning i bergspredikan tillh\u00f6r en annan kategori \u00e4n moralens. <\/p>\n\n\n\n Vad inneb\u00e4r det d\u00e5 att \u2019d\u00f6 bort fr\u00e5n lagen\u2019? F\u00f6r Afanasiev handlar det inte om att f\u00f6rakta lagen men om att \u201d\u00f6verskrida den\u201d. Hur fullkomlig lagen \u00e4n \u00e4r, har den \u00f6vertr\u00e4ffats av k\u00e4rleken, som i de nytestamentliga skrifterna alltid \u00e4r f\u00f6rbunden med Anden. Den \u00e4r Andens fr\u00e4msta g\u00e5va, en g\u00e5va som \u2019best\u00e5r\u2019 n\u00e4r profetian, tungotalet och kunskapen f\u00f6rg\u00e5r. Lagen har spelat ut sin roll i v\u00e5ra m\u00e4nskliga relationer n\u00e4r vi kan s\u00e4ga med Paulus: \u201dNu lever inte l\u00e4ngre jag, det \u00e4r Kristus som lever i mig.\u201d D\u00e5 beh\u00f6vs inte l\u00e4ngre lagen f\u00f6r att f\u00f6rsvara den enskildes r\u00e4ttigheter \u2013 inte heller f\u00f6r att skydda henne fr\u00e5n sig sj\u00e4lv eller andra.<\/p>\n\n\n\n Att i kyrkan \u00e5terv\u00e4nda till lagen \u00e4r att \u201davvisa Andens g\u00e5vor\u201d, skriver Afanasiev. Det \u00e4r att blanda ihop ljus och m\u00f6rker, frihet och slaveri.<\/p>\n\n\n Under apostlafastans tv\u00e5 sista dagar l\u00e4ser vi det avslutande kapitlet i Nicholas Afanasievs bok\u00a0The Church of the Holy Spirit. Det har rubriken \u201dThe Power of Love\u201d, och ber\u00f6r vad som sker n\u00e4r Anden upph\u00f6r att vara den styrande principen i kyrkans liv. D\u00e5 tar lagen, den moraliska principen, \u00f6ver. Vi lyssnar till Afanasiev: Kyrkan, som […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-10905","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10905","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10905"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10905\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10926,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10905\/revisions\/10926"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10905"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10905"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10905"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}