<\/p>\n\n\n\n
Nicholas Afansievs beskrivning av kyrkan som en \u2019karismatisk organism\u2019 \u00e4r intressant inte minst i ljuset av hur begreppet har anv\u00e4nts i neokarismatiska r\u00f6relser i modern tid. H\u00e4r finns likheter men ocks\u00e5 skillnader. I ett l\u00e4ngre kapitel med rubriken The work of the ministry<\/em> g\u00e5r han igenom de v\u00e4lk\u00e4nda nytestamentliga texterna om Andens g\u00e5vor (charismata<\/em>). Han skriver bland annat f\u00f6ljande:<\/p>\n\n\n\n Genom Andens g\u00e5va blir alla i kyrkan ordinerade till kungar och pr\u00e4ster. Men samme Ande, i vilken alla blivit d\u00f6pta, f\u00f6rmedlar s\u00e5 som han vill s\u00e4rskilda g\u00e5vor till var och en f\u00f6r tj\u00e4nst i f\u00f6rsamlingen.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n I sin undervisning om den helige Andes kyrka \u00e5terkommer Afansiev till f\u00f6rh\u00e5llandet mellan det allm\u00e4nna<\/em> och det partikul\u00e4ra<\/em>. Med samma eftertryck som Paulus, som framh\u00e5ller att \u201dmed en och samma Ande har vi alla d\u00f6pts att h\u00f6ra till en och samma kropp\u201d liksom att \u201dalla har vi f\u00e5tt en och samma Ande att dricka\u201d (1 Kor 12:13), betonar Afansiev att det \u201dinte kan finnas n\u00e5gra icke-karismatiska medlemmar kyrkan\u201d. Och den grundl\u00e4ggande charisman<\/em> \u2013 n\u00e5deg\u00e5van \u2013 \u00e4r den pr\u00e4sterliga v\u00e4rdighet, given \u00e5t var och en genom dopet i vatten och Ande, genom vilken alla d\u00f6pta utf\u00f6r sin tj\u00e4nst n\u00e4r f\u00f6rsamlingen samlas f\u00f6r att fira eukaristin. Men i det \u201dheliga pr\u00e4sterskap\u201d som kyrkan utg\u00f6r har var och en d\u00e4rtill sin s\u00e4rskilda n\u00e5deg\u00e5va och uppgift, allt eftersom Anden v\u00e4ljer att f\u00f6rdela dessa.<\/p>\n\n\n\n Medan alla \u00e4r pr\u00e4ster, ordinerar Gud n\u00e5gra till apostolisk tj\u00e4nst, n\u00e5gra till att tj\u00e4na som profeter, herdar och l\u00e4rare.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Men det finns ocks\u00e5 m\u00e5nga andra tj\u00e4nster, alla lika betydelsefulla f\u00f6r helheten. Afansiev skriver:<\/p>\n\n\n\n I en lokal f\u00f6rsamling finns ingen medlem som kan vara utan en annan medlem, vilken plats han \u00e4n har i kroppen. Livet i kyrkan \u00e4r Andens liv. \u2026 De olika g\u00e5vorna och tj\u00e4nsterna kan inte rubba den ontologiska enheten i f\u00f6rsamlingen, f\u00f6r deras olikhet i kroppen \u00e4r inte ontologisk utan funktionell.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n N\u00e4r Afansiev g\u00e5r igenom de klassiska avsnitten i F\u00f6rsta Korinthierbrevet 12:8\u201311 och Romarbrevet 12:6\u20139 d\u00e4r olika Andens g\u00e5vor listas, kommenterar han samtidigt:<\/p>\n\n\n\n Genom att r\u00e4kna upp olika tj\u00e4nster avser inte Paulus att ge en utt\u00f6mmande lista. \u00c4ven om han ville skulle han inte ha kunnat ge en fullst\u00e4ndig lista d\u00e5 dessa tj\u00e4nster p\u00e5 hans tid fortfarande var \u2019in statu nascendi\u2019 (i vardande). Dessutom utgjorde inte de nytestamentliga breven specialiserade avhandlingar om ecklesiologi. Avsikten var att ta upp f\u00f6rh\u00e5llanden som var aktuella i de f\u00f6rsamlingar som adresserades.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Den distinktion som ibland g\u00f6rs n\u00e4r man talar om \u201dkarismatiska tj\u00e4nster\u201d i kontrast till uppgifterna som biskop, presbyter och diakon, kallar Afansiev f\u00f6r en \u201dinbillad distinktion som bygger p\u00e5 en missuppfattning\u201d. Varje tj\u00e4nst i kyrkan f\u00f6ruts\u00e4tter en charisma<\/em>, och d\u00e4rf\u00f6r \u00e4r var och en som anf\u00f6rtrotts en uppgift karismatiker, p\u00e5 samma s\u00e4tt som var och en n\u00e4r hon blir en del av kyrkan tar emot det allm\u00e4nna pr\u00e4stad\u00f6mets g\u00e5va. Att f\u00f6rest\u00e4lla sig att det skulle finnas uppgifter i f\u00f6rsamlingen som inte beh\u00f6ver en Andens g\u00e5va, vore som att s\u00e4ga att det i kyrkan skulle \u201dexistera ett territorium som undandragits n\u00e5den\u201d, som Afansiev uttrycker det.<\/p>\n\n\n\n D\u00e4rf\u00f6r kan man inte, framh\u00e5ller han, g\u00f6ra en distinktion mellan tj\u00e4nsten som apostel, profet eller l\u00e4rare \u00e5 ena sidan och tj\u00e4nsten som biskop-presbyter och diakon \u00e5 den andra. Samtliga \u00e4r \u2019karismatiker\u2019 i ordets djupa mening. Och Afansiev till\u00e4gger:<\/p>\n\n\n\n Det ligger i sakens natur att alla karismatiker \u00e4r beroende av en lokal f\u00f6rsamling och p\u00e5 samma g\u00e5ng fria fr\u00e5n dess kontroll.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n Nicholas Afansievs beskrivning av kyrkan som en \u2019karismatisk organism\u2019 \u00e4r intressant inte minst i ljuset av hur begreppet har anv\u00e4nts i neokarismatiska r\u00f6relser i modern tid. H\u00e4r finns likheter men ocks\u00e5 skillnader. I ett l\u00e4ngre kapitel med rubriken The work of the ministry g\u00e5r han igenom de v\u00e4lk\u00e4nda nytestamentliga texterna om Andens g\u00e5vor (charismata). Han skriver bland […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-10830","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10830","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10830"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10830\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10838,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10830\/revisions\/10838"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10830"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10830"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10830"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}