<\/p>\n\n\n\n
Det kanske inte \u00e4r s\u00e5 underligt att den f\u00f6rre anglikanske \u00e4rkebiskopen Rowan Williams beskriver Nicholas Afansievs bok The Church of The Holy Spirit<\/em> som \u201den h\u00e4lsosam chock f\u00f6r den som t\u00e4nker i konventionella banor i dessa \u00e4mnen\u201d. Afanasiev skriver:<\/p>\n\n\n\n Gud har inte bara ordinerat vissa personer i kyrkan utan hela sitt folk s\u00e5 att de kan framb\u00e4ra \u00e5t honom \u2019andliga offer\u2019. N\u00e4r kyrkan tillber Gud \u00e4r alla pr\u00e4ster, alla har en pr\u00e4sterlig karisma \u2026 Det finns bara ett pr\u00e4sterskap, s\u00e5som det bara finns ett dop och en kyrka.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Vilken \u00e4r udden i Afansievs kritik av pr\u00e4st\u00e4mbetet s\u00e5 som det med tiden kom att utformas? N\u00e4r han i det inledande kapitlet av sin bok g\u00f6r ett grundl\u00e4ggande bibelstudium \u00f6ver hur begreppet pr\u00e4st<\/em> anv\u00e4nds i b\u00e5de Gamla och Nya testamentet, och med emfas betonar den pr\u00e4sterliga v\u00e4rdighet som alla d\u00f6pta delar, \u00e4r det inte f\u00f6r att han menar att en episkopal struktur f\u00f6r f\u00f6rsamlingens ledning inte skulle beh\u00f6vas. Lika sj\u00e4lvklart som att eukaristin skapar kyrkan \u2013 en f\u00f6rsamling best\u00e5r av de som samlas omkring den eukaristiska m\u00e5ltiden \u2013 lika sj\u00e4lvklart \u00e4r det f\u00f6r Afansiev att eukaristin m\u00e5ste ledas av n\u00e5gon. Utan ett biskops\u00e4mbete med \u00e5tf\u00f6ljande presbyterium \u201dskulle den tidiga kyrkan ha styrts av anarki och brist p\u00e5 auktoritet\u201d, som han uttrycker det. <\/p>\n\n\n\n Sj\u00e4lva begreppet \u2019kyrka\u2019 f\u00f6ruts\u00e4tter en organisation \u2026 Utan n\u00e5gon som leder kan det inte finnas n\u00e5gon eukaristi, eftersom den genom sj\u00e4lva sin natur f\u00f6ruts\u00e4tter n\u00e5gon som presiderar.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Vad \u00e4r d\u00e5 problemet? Afanasiev st\u00e4ller sj\u00e4lv den fr\u00e5gan, och menar att svaret ligger i en typ av teologi som b\u00f6rjar skapa en distinktion mellan alla d\u00f6pta som ett \u201dheligt pr\u00e4sterskap\u201d, med F\u00f6rsta Petrusbrevets ord, och det pr\u00e4sterskap som utg\u00f6rs av den kyrkliga hierarkin. Vad han kraftfullt v\u00e4nder sig mot \u00e4r det han kallar \u201dl\u00e4ran om konsekrationen\u201d, som han kallar \u201den frukt av teologisk spekulation\u201d, som blev det \u201dsv\u00e4rd som delade f\u00f6rsamlingskroppen i tv\u00e5 delar\u201d. N\u00e4r f\u00f6rest\u00e4llningen sm\u00f6g sig in att pr\u00e4stvigningen \u2013 ordinationen \u2013 och inte dopet representerade konsekrationens mysterium par excellence<\/em>, skapades ett slags kastsystem i kyrkan, menar Afansiev: pr\u00e4sterna uppfattades som s\u00e4rskilt avskilda \u00e5t Gud, mer \u00e4n \u00f6vriga d\u00f6pta, och d\u00e4rf\u00f6r v\u00e4rda en speciell v\u00f6rdnad. Uppdelningen i f\u00f6rsamlingen mellan pr\u00e4ster och lekm\u00e4n bef\u00e4stes d\u00e4rmed p\u00e5 ett s\u00e4tt som i praktiken f\u00f6rringade, f\u00f6r att inte s\u00e4ga f\u00f6rnekade, alla d\u00f6ptas pr\u00e4sterliga identitet. Afansiev skriver:<\/p>\n\n\n\n Att f\u00f6rkasta Guds folks allm\u00e4nna pr\u00e4stad\u00f6me, vare sig det sker \u00f6ppet eller p\u00e5 f\u00f6rdolt s\u00e4tt, \u00e4r att f\u00f6rneka Andens g\u00e5vor.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n F\u00f6r att f\u00f6lja Afansiev i hans resonemang \u00e4r det viktigt att f\u00f6rst\u00e5 den distinktion han g\u00f6r mellan ontologi<\/em> och funktion<\/em>. Dopet \u00e4r en ontologisk <\/em>h\u00e4ndelse: det f\u00f6rvandlar oss, griper in i v\u00e5r natur och ger oss en ny identitet genom den helige Andes utgjutande. Genom dopet i vatten och Ande infogas vi i Kristi kropp f\u00f6r att nu leva \u201di Kristus\u201d. I den meningen \u00e4r dopet en konsekrerande<\/em> \u2013 heligg\u00f6rande \u2013 akt genom vilken en m\u00e4nniska blir avskild f\u00f6r Gud och som g\u00e5va tar emot od\u00f6dlighet. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r kyrkan kallar dopet ett sakrament<\/em>. I dopet helgas vi till att bli \u2013 med den terminologi Nya testamentets f\u00f6rfattare l\u00e5nar fr\u00e5n den hebreiska Bibeln \u2013 Guds och Kristi pr\u00e4ster.<\/p>\n\n\n\n De som konsekrerats genom dopet tilldelas nu av Anden olika tj\u00e4nster med \u00e5tf\u00f6ljande n\u00e5deg\u00e5vor. Denna m\u00e5ngfald av funktioner<\/em> \u2013 och det \u00e4r h\u00e4r Paulus anv\u00e4nder bilden av kroppen och dess m\u00e5nga delar som alla \u00e4r lika n\u00f6dv\u00e4ndiga och inte kan spelas ut mot varandra \u2013 \u00e4r tillsammans uttryck f\u00f6r kyrkans karismatiska liv. Varje funktion \u00e4r beroende av Anden \u2013 <\/em>men ingen tj\u00e4nst <\/em>har sin grund i att n\u00e5gra \u00e4r mer helgade \u00e4n andra. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r Afanasiev v\u00e4nder sig mot talet om pr\u00e4stens, eller f\u00f6r den delen munkens liv, som ett \u2019konsekrerat liv\u2019 \u2013 som om \u00f6vriga kristna vore icke-konsekrerade! <\/p>\n\n\n\n Redan i den tidiga traditionen \u00e4r det tydligt hur en av dessa funktioner \u00e4r biskopens: att i det eukaristiska firandet manifestera den pr\u00e4sttj\u00e4nst som tillh\u00f6r alla som d\u00f6pts in i Kristus \u2013 den ende pr\u00e4sten \u2013 genom att \u2019presidera\u2019 (proteos<\/em>) vid Herrens bord. Som Afansiev uttrycker det:<\/p>\n\n\n\n Alla troende som f\u00f6rsamlats firar eukaristin , men deras gemensamma firande manifesteras genom en person. Den som framb\u00e4r tacks\u00e4gelse \u00e4r alltid en, men de \u00f6vriga koncelebrerar med honom.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Med denna tj\u00e4nst f\u00f6ljer en s\u00e4rskild sm\u00f6rjelse \u2013 en Andens n\u00e5deg\u00e5va \u2013 s\u00e5som varje funktion i Kristi kropp beh\u00f6ver sin charisma<\/em>. Men f\u00f6r biskopen som leder det eukaristiska firandet g\u00e4ller, som f\u00f6r alla kristna, att grunden f\u00f6r dennes \u2019konsekration\u2019 \u00e4r en enda: dopet. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r alla d\u00f6pta \u00e4r \u2019koncelebranter\u2019 \u2013 ett ord Afanasiev g\u00e4rna anv\u00e4nder \u2013 tillsammans med den person som bekr\u00e4ftats i kallelsen att leda eukaristin.<\/p>\n\n\n Det kanske inte \u00e4r s\u00e5 underligt att den f\u00f6rre anglikanske \u00e4rkebiskopen Rowan Williams beskriver Nicholas Afansievs bok The Church of The Holy Spirit som \u201den h\u00e4lsosam chock f\u00f6r den som t\u00e4nker i konventionella banor i dessa \u00e4mnen\u201d. Afanasiev skriver: Gud har inte bara ordinerat vissa personer i kyrkan utan hela sitt folk s\u00e5 att de kan framb\u00e4ra […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-10806","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10806","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10806"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10806\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10820,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10806\/revisions\/10820"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}