<\/p>\n\n\n\n
En kristen skapelsel\u00e4ra utg\u00e5r vanligen fr\u00e5n att skapelsen har sitt ursprung i Gud, men att den d\u00e4refter lever sitt liv mer eller mindre p\u00e5 egen hand. Men Gud \u00e4r inte bara v\u00e4rldens skapare, han \u00e4r ocks\u00e5 i en mening vad han skapar. Den skapade v\u00e4rlden har inte bara f\u00e5tt sin existens fr\u00e5n Gud, den uppeh\u00e5lls genom att f\u00f6rbli i Gud. Att tala om skapelsens oberoende leder tanken fel.<\/p>\n\n\n\n
F\u00f6r Philip Sherrard inneb\u00e4r Paulus ord p\u00e5 Areopagen \u2013 \u201ddet \u00e4r i honom vi lever, r\u00f6r oss och \u00e4r till\u201d \u2013 att skapelsen sker i<\/em> Gud, inte utanf\u00f6r<\/em> Gud. Det skapade kan inte fortleva utanf\u00f6r Gud. Tron att Gud skapar universum inom sig sj\u00e4lv inneb\u00e4r att det aldrig kan finnas n\u00e5gon mots\u00e4ttning mellan Gud och skapelsen, ingen klyfta som skulle kunna v\u00e4xa till ett o\u00f6verstigligt gap. Sherrard skriver:<\/p>\n\n\n\n Skapelsen \u00e4r inget annat \u00e4n manifestationen av Guds f\u00f6rdolda vara. Den andra v\u00e4rlden \u00e4r den h\u00e4r v\u00e4rlden, den h\u00e4r v\u00e4rlden \u00e4r den andra v\u00e4rlden. Om Guds rike kan komma till jorden, \u00e4r det f\u00f6r att jorden till sitt v\u00e4sen \u00e4r Guds rike. V\u00e4gen till kunskap och \u00e5terf\u00f6delse best\u00e5r inte i att f\u00f6rneka och g\u00f6ra sig av med den v\u00e4rld vi ser; den best\u00e5r i att igenk\u00e4nna den f\u00f6r vad den \u00e4r och uppskatta den f\u00f6r vad den \u00e4r: inte en verklighet vid sidan om eller ut\u00f6ver den andliga verkligheten, men inget mindre \u00e4n en uppenbarelse av den gudomliga verkligheten.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n F\u00f6ljden av vad Sherrard h\u00e4r s\u00e4tter ord p\u00e5 \u00e4r att allt skapat, allt som har en form, inte bara \u00e4ger sitt upphov i Gud, men \u00e4r en epifani<\/em>, en uppenbarelse, av Skaparen. \u201dI blomman som sl\u00e5r ut ser vi en form av gudomlig uppst\u00e5ndelse\u201d, som han uttrycker det. Den osynliga andliga n\u00e4rvaron och den synliga formen av denna n\u00e4rvaro utg\u00f6r en oskiljaktig enhet. Vilket inte inneb\u00e4r att de \u00e4r identiska till sin existens. <\/p>\n\n\n\n Existentiellt \u00e4r inte den osynliga andliga n\u00e4rvaron detsamma som dess synliga form, och tv\u00e4rtom. Men de \u00e4r \u00f6msesidiga och komplement\u00e4ra. Det finns ingen mots\u00e4ttning mellan Gud och de skapade tingen, bara synergi och \u00f6msesidighet.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n I denna mening kan man tala om den synliga v\u00e4rlden som en ikon av den himmelska. Den b\u00e4r inom sig den andliga verklighet som den avbildar. De tv\u00e5 tr\u00e4nger in i varandra. Att allt organiskt h\u00e4nger samman inneb\u00e4r att varje del f\u00f6rblir sig sj\u00e4lv helt och fullt enbart i den utstr\u00e4ckning den \u00e4r integrerad i helheten. D\u00e4rf\u00f6r konstaterar Philip Sherrard:<\/p>\n\n\n\n Att abstrahera n\u00e5got fr\u00e5n dess sammanhang, och behandla det som om det \u00e4gde en sj\u00e4lvst\u00e4ndig existens i f\u00f6rh\u00e5llande till sin omgivning, \u00e4r att ta d\u00f6d p\u00e5 sj\u00e4lva dess rot, om inte i handling s\u00e5 i tanke.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n En kristen skapelsel\u00e4ra utg\u00e5r vanligen fr\u00e5n att skapelsen har sitt ursprung i Gud, men att den d\u00e4refter lever sitt liv mer eller mindre p\u00e5 egen hand. Men Gud \u00e4r inte bara v\u00e4rldens skapare, han \u00e4r ocks\u00e5 i en mening vad han skapar. Den skapade v\u00e4rlden har inte bara f\u00e5tt sin existens fr\u00e5n Gud, den uppeh\u00e5lls […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-10430","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10430"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10430\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10447,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10430\/revisions\/10447"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}