<\/p>\n\n\n\n
I sj\u00e4len st\u00e5r m\u00e4nniskans djupaste identitet skriven. Den b\u00e4r p\u00e5 Guds avklarnade avtryck, allt det i oss genom vilket vi \u00e4r medvetna om oss sj\u00e4lva som ett \u201djag \u00e4r\u201d. Ja, det \u00e4r i sj\u00e4lva verket den enda verklighet om vilken jag kan ha en absolut s\u00e4ker kunskap, menar Philip Sherrard. <\/p>\n\n\n\n
P\u00e5 allt annat kan jag tvivla. Men jag kan inte \u2013 s\u00e5vida jag inte \u00e4r en galning \u2013 tvivla p\u00e5 att sj\u00e4len \u00e4r verklig, f\u00f6r sj\u00e4lva fr\u00e5gan f\u00f6ruts\u00e4tter fr\u00e5gest\u00e4llaren.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Men p\u00e5 samma g\u00e5ng som sj\u00e4len, skapad od\u00f6dlig och fylld av gudomligt ljus, konstituerar Guds avbild i m\u00e4nniskan, kan den v\u00e4nda sig bort fr\u00e5n ljuset och fyllas av m\u00f6rker. Den kan uts\u00e4tta sig sj\u00e4lv f\u00f6r fr\u00e4mmande inflytanden och ledas bort fr\u00e5n sitt eget centrum, \u201ds\u00e5 till den grad att den tas i besittning av den sataniska tron p\u00e5 den egna suver\u00e4niteten och d\u00e4rmed f\u00f6rnekar sj\u00e4lva k\u00e4llan till sitt vara\u201d, skriver Sherrard. Den moderna tidens f\u00f6rsvar av f\u00f6rnuftets autonomi \u2013\u00a0cogito ergo sum<\/em>, (jag t\u00e4nker, d\u00e4rf\u00f6r \u00e4r jag) \u2013 \u00e4r, menar han, ett exempel p\u00e5 detta. Och n\u00e4r sj\u00e4len identifierar sig med sig sj\u00e4lv, d\u00e5 blir den v\u00e5r v\u00e4rsta fiende; det vi m\u00e5ste \u201df\u00f6rneka\u201d, och \u201dhata\u201d, f\u00f6r att anv\u00e4nda Jesu skarpa spr\u00e5k, och vars \u201df\u00f6rlust\u201d \u00e4r f\u00f6ruts\u00e4ttningen f\u00f6r en nyf\u00f6delse.\u00a0\u00a0\u201dTy den som vill r\u00e4dda sitt liv ska mista det, men den som mister sitt liv f\u00f6r min skull, han skall finna det.\u201d (Matt 16:25)<\/p>\n\n\n\n
Det \u00e4r denna befrielse och rening av sj\u00e4len fr\u00e5n fr\u00e4mmande influenser, s\u00e5 att den p\u00e5 nytt blir integrerad med sin inre k\u00e4lla, som \u00e4r syftet med den asketiska och kontemplativa praktik som de andliga f\u00f6rfattarna talar om. S\u00e5 dras den inre m\u00e4nniskan in i Andens transfigurerande ljus, in i den delaktig i Gud d\u00e4r hon \u201d\u00e4r d\u00e4r Jesus \u00e4r\u201d: Jag \u00e4r i Fadern och Fadern i mig<\/em> (Joh 14:11).<\/p>\n\n\n\n
Men, p\u00e5pekar nu Philip Sherrard med eftertryck, det \u00e4r inte bara m\u00e4nniskans sj\u00e4l som kommer under inflytande av Andens transfigurerande ljus, \u00e4ven kroppen f\u00e5r del av denna \u201dp\u00e5nyttf\u00f6delse\u201d. Sherrard skriver:<\/p>\n\n\n\n
\u00c4ven om kroppen f\u00e5r sin existens av materien \u2013 av jorden \u2013 och d\u00e4rmed p\u00e5 visst s\u00e4tt \u00e4r oavh\u00e4ngig sj\u00e4len, finns inte desto mindre ett ouppl\u00f6sligt samband mellan sj\u00e4l och kropp. Sj\u00e4len \u00e4r aldrig kroppsl\u00f6s och kroppen kan aldrig vara utan sj\u00e4len. \u2026 Varandra f\u00f6rutan \u2013 om det nu vore m\u00f6jligt \u2013 skulle varken sj\u00e4l eller kropp vara hela. De full\u00e4ndar varandra; \u00f6msesidigt f\u00f6ruts\u00e4tter de varandra.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Och det \u00e4r inte bara i denna v\u00e5r d\u00f6dliga tillvaro som kropp och sj\u00e4l \u00e4r ouppl\u00f6sligt f\u00f6renade. Som Philip Sherrard uttrycker det: \u201dDe \u00e4r oskiljaktiga \u00e4ven efter det vi kallar d\u00f6den.\u201d<\/p>\n\n\n
\n <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"I sj\u00e4len st\u00e5r m\u00e4nniskans djupaste identitet skriven. Den b\u00e4r p\u00e5 Guds avklarnade avtryck, allt det i oss genom vilket vi \u00e4r medvetna om oss sj\u00e4lva som ett \u201djag \u00e4r\u201d. Ja, det \u00e4r i sj\u00e4lva verket den enda verklighet om vilken jag kan ha en absolut s\u00e4ker kunskap, menar Philip Sherrard. P\u00e5 allt annat kan jag […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-10105","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fastebloggen","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10105","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10105"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10105\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10137,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10105\/revisions\/10137"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidskriftenpilgrim.se\/fastebloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}